至圣先师孔子

小编有个同学姓孔，名字的第一个字是“宪”。起初我们也不懂什么“天下孔孟一家亲”、“孔孟曾颜，天下一家”的说法，上课老师点名的时候，调侃这名同学：“年纪不大，辈分挺大啊！”这样一调侃当真勾起了我的求知欲，课下科普了一些这方面的知识，整理一下，分享给大家。

“孔孟颜曾，天下一家”的说法怎么来的？

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示， 是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。 如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。

据原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱讲，其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉7个姓全部是一个通天谱。封建时期，一般由皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族人就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱。

但是，“卜、闵、冉”这三个姓氏的影响力不及“孔、孟、曾、颜”这四个姓氏，这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。在华夏大地，四家所用的字辈千百年来完全相同，这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影，充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

亚圣孟子

孔孟颜曾四姓的族谱用字

希言公彦承

宏闻贞尚衍

兴敏传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

（如此可见，我的同学在族谱中排辈的确靠前）

复圣颜回

族谱用字的演变经历

1、孔孟后人现在取名，正式订出行辈是从第五十六代开始，起始在明朝。明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

2、明末由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。崇祯皇帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。

3、清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬”。

4、民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。

宗圣曾子

那么韩国的孔姓与至圣孔子的联系

从元代开始，孔氏族人就开始了向海外的迁徙。当时，元朝最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年（1349年），承懿公主远嫁高丽忠肃王之子王颛，孔子裔孙、五十四代孔昭为公主所带侍从之一。到高丽后，孔昭得到高丽王重用，官至门下侍郎同平章事（相当于宰相一职），先后受封为桧原君、昌原君，死后葬于昌原。

《孔子世家谱》孔昭的后代在高丽累世为官，其子孔帑官至集贤殿大学士同平章事，其长孙孔俯官至判尹，次孙孔德官至门下侍郎同平章事，与孔昭相同，至此，已是孔氏一门三代之中两人出任高丽朝的宰相。

高丽王朝皇帝崇奉儒学，对孔氏后裔屡予优待。高丽王国正宗十六年 （1792年），国王考求曲阜孔氏族谱后，命高丽国的孔氏以曲阜为籍贯，以示不忘祖先，并仿中国衍圣公之例封以世爵。

韩国孔氏繁衍至今，已延续到86代。他们的取名与中国国内的规矩不同，另外有一套行辈用字。在韩国还有专门的同宗茹人组织，叫作“曲阜孔氏韩国大宗会”，以表示不忘源出于中国的曲阜。

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