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文/陈二虎

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

参悟名利，洞晓世情，多少感慨迸出心扉，流于笔端。

当真的贴近普通人的生活，绝对不是电视剧中的那些场景，平淡的日子，艰辛地活着，却常常被“污吏”们当“刁民”折磨。那些冠冕堂皇又假公济私的“吏”们，仗着党与人民赋予的权力，中饱私囊。我们的许多政策与法规都是有益于人民，真正地体现为老百姓着想，让普通人的日子好起来，然而，经是好经，让和尚念歪了，到了下面执行就彻头彻尾地变味了。

任何时代的腐败，都滋生了一整套的猫腻，渐成了“潜规则”，也把草根折磨的很窝囊。他们腆着大肚子，一副正人君子的样子，宝马香车，艳女鲜花地赶场似地出入各种场可，山珍海味，肥甘饫足，但有一天因鲸吞巨贪站在被告席上“忏悔”时，还在追悔莫及地说着“套话”，而未能从灵魂深处反省自我，分明是人格的丢失，良知的麻木，怎能不让人义愤填膺。

读《水浒》，不知“逼”在哪里，就不知《水浒》之奇。千百年来，“逼上梁山”这份量极重的四个字，穿越时空限制，体现了“官逼民反”的宏大主题。

《贞观政要》中就讲：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”。

“国以人为本，人以衣食为本”，民不聊生，官吏们谄上傲下，对上峰不惜重金贿赂，美女香车，曲意逢迎，而对于濒临绝境，在温饱线上争扎的老百姓却没有一点恻隐之心，催税逼捐，竭泽而渔，贪虐害民，便引发了“逼”而走险。《水浒》中的高俅充分体现了当时的社会矛盾，以高俅为首的贪官污吏，恶霸流氓，组成了一个残害人民的“大网”，逼迫人民为生存而“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。

林冲本是八十万禁军教头，有着美满的家庭和很好的职业，却因为高俅的残酷迫害，被迫逼上梁山；解珍、解宝是安份守己的猎户，靠打猎生存，千辛万苦地打死了一只老虎，却不巧那死老虎从山上滚入毛太公家的后园里，兄弟俩去索要自己的猎物，毛太公不仅不归还被他们猎杀的老虎，更有甚者串通官府，把他们当刁民，抓起来严刑拷打，如此的欺凌与屈辱，怎能不被“逼”上梁山。

地头蛇郑屠夫，就是依仗：“投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户”，在当地无人敢惹他，欺行霸市，强占民女，为所欲为，才让鲁智深“拔刀相助”，三拳打死这个恶霸。

武松本来想通过法律途径为兄报仇，他调查取证，搜集线索，到衙门告状，却因贪官枉法，逼迫他采取义愤填膺的手段，为兄复仇，沦为亡命的行者。

一个“逼”字，体现了“水浒”的英雄，一个“逼”字，赤裸裸地揭发了北宋末年的黑暗。贪官污吏的金钱至上，或者说是拜金主义已经是一种价格观，更成了人类的最大痼疾，千百年来不仅传染而且流行，腐蚀着人的灵魂，“清正”似乎是世间愚蠢中的愚蠢，淡泊是受罪呀？！

时逢五一假期，因感冒发烧，整个人有点昏天昏地，挣扎着看看《水浒》，有点彷徨又有点愤懑，时风之腐败，社会之浮躁，令人扼腕长叹。

“红尘不向门前惹”？他们惹我呀！

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