《琅琊榜》中梅长苏是个脑力超强的角色，大格局上筹谋无双，小事件上反应迅捷，无论形势有多不利，他总能第一时间做出最好的选择，帮助靖王一步步夺得了权位。他的大脑无时不刻不在思考最有利的谋略，晏大夫叫他少操心，他却多思虑，也永远停不下来的。

那些想得多的人，像梅长苏，像林黛玉，身体总不会太好。人的大脑不可能像永动机那样，一刻不停地运转，超负荷的工作，它也会影响身体的机能。

喜欢“胡思乱想”的人，尤其是总喜欢操心的、忧虑坏事发生的人，很容易被压垮。正如这本书《如何停止胡思乱想》所倡导的那样，停止胡思乱想，才能做一个快乐的人，可我们又该如何不让自己思虑过度呢？

01/ 过度关注负面情绪

越来越多的故事证明，我们处在一个随时可能情绪崩溃的世界里，我们的身体和心理都喜欢正向的情绪，可是我们的大脑常常不听使唤。

“胡思乱想”的人容易陷入焦虑，焦虑情绪又会引发一系列的连锁反应。焦虑症会导致晕厥，引起呕吐、头疼心痛等生理不适，影响正常生活。

在这本《如何停止胡思乱想》里，作者认为，我们给予负面情绪的关注更多，因为我们总是过度查找事情发生的“FUD因素”，即：恐惧fear、不确定性uncertainty和怀疑doubt。

孩童为何更容易快乐？并且更容易摆脱苦恼？因为他们没有足够多的经验、阅历和思考，去过度关注不确定的因素，并且无须担心和生存寻求解决办法。而当人长大到一定程度时，烦恼就会随着年龄的增长而增加。

《焦虑的人》里有很好的解释：“有时候我们会感到恐慌，因为需要付清账单，做个成年人，其实我们对此一窍不通，因为成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。”

我们开始杞人忧天，学会了居安思危，担忧的事情也就更多了。大学生不敢得过且过，被迫卷入一场毕业后能否有好出路的“战斗”中，职场人士则忧虑自己会不会成为被失业人员中的一个。我们必须为生存、为未来做多手准备。

当我们反复追寻生命的意义，追寻解决困境的方法，甚至至少追问昨天做的某件事是否对未来有影响时，我们极其容易走进焦虑的死胡同。

反刍思维是更加强烈的焦虑形式：强迫性的反复的查找令人痛苦的因素，却没有能力将注意力集中在解决办法上。

你不停地思考最坏的情况，做最坏的打算，想象当某件不好的事情发生时，我该怎么办，该如何应对这过程中发生的更复杂的事情。

当你过度聚焦在负面情绪上，总想着那些坏事会发生时，你已经将自己拉进了“胡思乱想”的漩涡，等你想停下时，你就很难摆脱被思虑折磨的影响了。

就像，若是林黛玉没有那么多愁善感，少想点“发疯”情绪，会不会结局不一样？可是当她的性格和所在的环境将她拉进多思忧虑的循环里，除了死亡，她就不可能停下来了。

02/ 摆脱焦虑，尽情期待未来

小说《接骨师之女》中的女儿，因为压力过大，而导致了失语。她对自己身份感到焦虑，对和母亲的关系，和丈夫以及继女关系感到焦虑，焦虑让她发不出声音说不出话来。

当她解开所有的心结，和他人、和现实、和自己和解，才终于得以开口。在这个过程中，她发现，那些所谓关于生活的真相，并不是因为你杞人忧天就可以被忽略的。

你肯定也想过告别焦虑，期待一个轻松生活的未来。

关注当下是最常见的一种方式。但是这很容易走进形而上的陷阱，如何关注当下，因为某些原因而无法施行才是最大的障碍。

于是《如何停止胡思乱想》的作者给出了更多的方法，这些方法从理论到实操步骤，从广泛流行的“正念冥想”到大脑训练，不一而足。

而当我试图开始用其中一种方法让自己停下思考时，我发现，这些明明很容易操作且有效的方法，却为何在日常中难以施展呢？

所有的可能都指向一个真相：这些必须持之以恒的方法，在嘈杂烦乱的生活里难以为继。无论是正念冥想，还是按下你思维的暂停键，还是进入深度自我，在忙碌得毫无缝隙的日程里，我们无法拥有那样一段时间来审视和正视自我。

但是我们忽略了另一个事实上，我们宁愿花费大把时间来让大脑“胡思乱想”，却没有意识到要将这些时间给自己留点空白。

高中时代的心理课上，心理老师引导学生们放松自己，我们闭上眼睛，想象自己躺在微风习习的沙滩椅上，听着海浪拍打沙滩和海鸟追逐扇动翅膀的声音，我们呼吸着咸湿的海风，感受大自然最惬意的馈赠。

我发现这和积极心理复述、不停的心理暗示很相似，当我们深度陷入心流状态，全身心投入某一项活动中时，便不会再有余力关注影响你焦虑的因素了。

说到底，当大脑的运作只关注于一个重要的确知且能为之实现的“点”，而非发散到无数的未知和无法掌控的“点”，这样就好办得多了。如果总是有人跟你说“你想太多了吧”时，你要警惕是不是你真的陷入了“胡思乱想”的涡流中，你是否在和别人的交谈中“泄露”了焦虑的信息，而事实上你并不觉得这是你感到焦虑的原因。

“墨菲定律”讲的就是你越不想坏事情发生，它就越会发生，有时候，适当地放过自己，别为难自己，别想那么多，也不是什么坏事。

文/当归