君子周而不必，小人比而不周

《北辰释义》

1、周字解释为忠信是古代学者的意见，钱穆出于普及而采纳，仅可作为参考。周和比两个字的意义确实很难分辨，《说文解字》对这两个字的解释居然相同：周，密也；比，密也。可见，周和比都是密，但应该是两种不同的“密”。周而密是整体的闭密，指的是系统外形的完整，如城墙四周没有败坏。比而密是个体之间的紧密，如以前有种梳子，梳齿很细密的，叫做篦子，古代就叫做比。改革开放之前，篦子还很常见，因为那时候很多人头发上都长虱子。《说文解字》：栉，梳比之总名也。疏者为梳，密者为比。君子也不是绝对不“比”，实在要“比”的话，比而不党，比之与义。

1.1《国语·晋语》:“吾闻事君者,比而不党。《论语》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。简单说，无适无莫就是无可无不可。适，是离开常驻地前往外地长期逗留。所谓“于天下无适”，就是整个天下不分远近，不分彼此。莫，是暗晚的意思。无适是无远近，无莫就是无明暗。有明暗就会有是有非，有远近就有可有不可。所谓明，就是自己能看到的一面，所谓暗，就是自己看不到的一面，人常常肯定自己看到的，否定自己看不到的。君子之于天下则不然，好比阳光普照世界舞台的每一处角落，这就是天下为公。所谓远就是小圈子外，所谓近就是小圈子内。

1.2如果说“比”是画圈子，分远近内外，形成联盟；那么“周”就是保持独立自主，在处理国际事务时，不偏不倚。再如，建立人类命运共同体，就是和，就是周。而在这个过程中，不得已要“比”的话，我们将“义之与比”。从，是两个朝左的人，比是两个朝右的人，古文中，朝右的人字就是匕。比和从意思都是跟随，区别是方向不同，“从”朝着公义，而“比”顺着私利。公义是本是干，私利是末是支。好比说君子是树干，小人是树枝。树干粗，树枝细。树干为什么粗？因为它不节外生枝不开花结果，树干也会生枝，但枝都生在同一个树节上，树节一圈都有树枝，这是周而不比；旁边的那些树枝就是小人，树枝不断节外生枝，这是比而不周。周是只在一个树节上长出一圈的分枝，比是很多树节开枝而每个树节都只开一两支没有形成一周。

1、3从办事能力上看君子跟小人也是有区别的，比如说什么叫小人下达，你找一个人说你给他送点礼，他特别会对吧，会送礼，会请客会说漂亮话。然后这个会帮忙解决这些小问题，在酒场上挥洒自如，酒场上的高手，你能够处理这些人情世故的日常应对，甚至一些小小的技巧下达，就是下三路的时候你都会，君子往往不会，你指望一个君子去请人吃饭，在酒桌上陪人喝酒，喝到嗨的时候大家都是兄弟，做不到的事，我实在说不出口君子擅长干什么呢？上达，你跟他讨论学问，讨论哲学，对吧？你让他上台讲话我太能讲出来，他能跟你讲的很很棒，但是你让他私下里跟人商量说这事咱们怎么分对吧，咱们有什么猫腻都做不到，所以君子上达小人下达，从办事能力上看，君子跟小人也是有区别的，

2、比如说什么叫小人下，所以君子坦荡荡，小人长戚戚，怎么做到坦荡荡的，内心不疚，你能不能够对的起自己的内心，你想，我们每天忧郁什么事？我们每天忧惧的是别人会怎么对我，别人会怎么看我，别人会不会说我不好，对吧，但是内心不疚是什么呢，我知道

我做这个事是不是公正，我知道我做这个事当然有可能会伤害到某些人，有可能会有一些错误有可能做不到的地方，但是我有我的底线，我有我的道德准则，我知道我愿意承受这样的结果，真是叫做内省不疚，内省不疚，绝对不代表自己完全没有错误，而代表着你心中有良知，你自己能够知道自己所做的事，并且愿意为自己所做的事承担后果，那你想何忧何惧，所以君子坦荡荡，小人长戚戚

3、我会觉得君子跟小人其实并不是两种截然不同，你很难说这种人。就是君子，这种人就是小人，我个人读了论语这么多遍以后，我的感受是，在孔子那儿也是一个模糊的界限，君子跟小人是人生的两种状态是我们每一个人体内不同的两种状态，我们自己体内可能就有小人的那一面，我们自己体内也有君子的那一面，然后随着我们人生不断发展的过程当中，我们要不断的减少我们小人的成分，要不断的增加我们那个君子的成分。

4、你看小孩子的行为基本上都符合小人的表现，小人党而不群，小孩就喜欢结党营私，就喜欢拜把子称兄弟对吧？然后小人这个比而不周，对吧？小孩喜欢拉帮结派，喜欢互相内斗，我不跟你玩我不跟你玩也得跟我搞这个对吧？小人喻于利对吧？小孩子互相诱惑跟那个橡皮你给我写作业，在小孩子做这些事情觉得很可爱，小孩嘛就这样，但那个其实就是我们体内小人的部分没有被修订的那种状态。

5、有一个爸爸曾经跟他的孩子讲说，你体内有两只狼，一只善良，一只凶猛，然后这两只狼不断的打架对吧？不断的打架，两个人互相争斗，因为有时候你想成为一个好人，有时候想成为一个坏人，他俩不断的打不断打，然后这个孩子就赶紧问说爸爸那最后谁赢了？谁赢了？爸爸说你喂的那一只，你喂的那一只就赢了，所以你在支持你体内那个善良的，还是支持你体内那个残忍的。

6、君子这个应该成人之美，而不应该成人之恶，小人反是这4个字太有力量，小人正好相反，你看小人怎么取得一个人的信任呢？对吧，拉你打牌，拉着你干坏事，拉着你行贿把你拉下水，就是只要我帮你成人之恶，我成了你做这个坏事的这个帮手好啦，咱俩铁了，这就是小人的行径，然后你让小人去帮你说，做一件了不起的事儿，做一件伟大的事儿，一块一块做一件这个有愿景的是她那费那劲受不了不愿意干，所以他刚好反过来，如果你希望向君子学习努力的朝君子的方向努力，你得知道可以帮别人，但是要帮别人叫成人之美，而不是成人之恶。

7、有一本书，叫做高效能人士的7个习惯，那本书的作者史蒂芬柯维就讲，他是在西方推行孔子的理念，他所讲的影响圈和关注圈的关系，就是孔夫子所讲的，君子求诸己，小人求诸人，就这么一个道理，你想想看我们在年轻的时候觉得自己不如意，那时候我们的第一反应往往待会你看到我们的年轻人提问，你就能够发现，我虽然不知道今天他们会问什么问题，但你会发现我们大量的年轻人，在产生疑问的时候，我们第一反应就是这样做公平吗？这是不是不对？是不是有歪风邪气？这个社会是拼爹的社会，你看，我们把矛头全部都指向外在，我也会觉得.

8、就是为什么这么多的不公，为什么这么多的问题这么多的掣肘，领导也不支持我，原因是这个叫做认知失调，就是当你觉得自己应该很棒，但你没有那么棒的时候，你的认知产生了失调，人是不能够接受认知失调的，狐狸看到葡萄特别想吃，吃不到，认知失调产生了，他很难受，所以这个时候他的办法是他说那个葡萄是酸的，千万不要小看狐狸说葡萄是酸的这件事儿，这是一个非常重要的隐喻，也就是说当狐狸指责那个葡萄是酸的的时候，虽然没有解决她吃葡萄的问题，但是让他的心情变好了，这就是调整了认知失调，你们知道，做父母的，为什么要骂孩子？说你怎么这么笨对吧？孩子不会做题，你骂他其实是没有用的，但是很多父母就喜欢骂孩子，原因是，解决了认知失调问题，因为这个父母会觉得我的孩子不应该这么笨，但是你既然做不出这个题了，所以是你笨不怪我，当一个人用认知失调的解决认知失调的方法全部来自于向外，在不断的找原因找答案的时候，你会发现，他的影响圈会变得越来越小，他做什么事都会觉得非常的困难，这就是我们所说的，如果你不读书，你遇不到好书，你不知道正确的事应该是什么的时候，我们会花费大量的时间，每天去责怪这个社会，每天去抱怨我们周围的人，抱怨领导，抱怨同事，所以在我20多岁的时候，我学会了孔子的理念，让我知道影响圈和关注圈到底有什么不一样。

9、比如说创业这件事吧，我们讲低风险创业，经常跟别人讨论创业的问题，这个人跟你讨论这能挣多少钱，对吧？这是市场有多大？我们家我表哥做这个挣的钱了对吧？所以咱们也做这个，你丝毫看不到他对这件事情本身的热爱，你看到的都是他对这个钱的热爱，这叫做小人喻于利，这个君子喻义呢，就是君子做一个是他首先想到这是有没有社会价值，这是给我们带来什么样的感觉，对吧，我们能够为这个社会做出什么样的改变？这个世界能不能因为我而变得不同，所以君子喻义小人喻于利，是两种完全不同的人生观和价值观，你更看重的到底是利还是弊

10、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，就是小人之交，甘甜的不得了，天天混在一起都嫌时间不够对吧？酒啊，他放的时间长了他会坏，那种甜酒慢慢就坏了，发酵坏掉了，但是淡如水一汪清水，你会发现他永远都保持着一种美好的状态，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，就是小人之交就是甘甜的不得了，天天混在一起，君子跟小人是我们每个人身体内的两种状态，我们既有君子的成分，也有小人的成分，会留恋故乡啊，也会留恋故土啊，觉得唉呀，就待在这个就算了，不要再出去奋斗啦，对吧？然后有时候又有点志气说我想去闯一闯啊，我想去做一番事业呀，对吧？有时候创业吧，赶紧干呀，还是这个铁饭碗比较好，你看我们内心当中君子跟小人也在不断的活动，所以人生修炼的这个过程当中，就是我们要想办法，去提高我们君子的成分，去减少我们体内小人的成分。

11、君子可能是中国人的人格当中的一个理想化的方向，我们都希望自己能够成为一个句子，那在您看来君子的特征应该怎么概括了，做君子不做小人，君子我在这儿花了很长的时间来分析中国的君子之道，他就是知道了，首先要讲德，这个得呢是对他人好，与人为善，成人之美，成人之美是孔子讲的，与人为善是孟子讲的，就是这个很重要，君子首先是这个前提是，与人为善成人之美，这事是他们一个德的表现，由于这样的话呢，所以他的心中是坦荡荡的，他不是君子坦荡荡，小人常戚戚，然后在人际关系上呢，她也是追求和而不同，而不追求相反同而不和，在思想方法上这点很重要，他讲究中庸之道，反对一切极端主义，中国哲学是讲中庸的，为什么中国那么多讲究中庸，这和我们的农耕文明有关，热，不会热到哪里去，要到最热的时候秋风起了，人也不会得到哪儿去，遍地白雪的是春天来了，这是我们的农耕文明给我们的一个循环的哲学，这个循环的哲学，到了一经到了孔子那儿就变成了一种哲学，就中庸之道，就是千万不要在悬崖峭壁上来做自我表演，一定要你和你的追随者在一起，走一条合适的路，走一条和平的路，走一条恰当的路，安全的路，这是中国对君子们的要求。

12、张作霖在书房背后写了一副对联。书有未曾经我读，话无不可对人，说我这个人，读书读的很少，还谦虚呢，有些书我是没看过的。但是呢，我这人好处是话无不可对人说，我没有什么话不能对人讲的，这句话不是他写的，是北宋的大文学家欧阳修写的么。

13、孔子在陈绝粮，从者病莫能兴，跟着的人都饿得起不来了，全都做不起来了，子路愠见子路又生气了，子路跑来见孔子很生气，说君子亦有穷乎，说君子能穷成这样吗？跟着你学君子学成这样都饿的没饭吃，然后孔子还弹琴呢，说君子固穷，小人穷斯滥。

这句话是孔乙己最喜欢说的，孔乙己每次吃的茴香豆的时候就说君子固穷对吧？君子就算是穷，我也能够固守，小人穷斯滥矣，小人一旦穷成这个样，无所不用其极，杀人越货都敢干，这是孔子在穷的时候给他的这个学生做的教诲。