光风霁月背后的畸形世界

世人皆知徽州出节妇烈女。

却不明那一座座石头垒成的唤作“牌坊”的物什究竟用多少女子的眼泪和鲜血做了粘合剂才能风雨不倒，成了如今这恢弘模样。

俗语有云：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。若真的有前世，徽州的男人们是前世不修才生在了徽州，那么徽州的女人们便是前生造了太多孽欠了太多债才落得今生“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”的下场吧！

那样长久的等待，那样压抑的孤寂，高大的马头墙上那样狭小的天窗，那样昏暗的摆着雕花美人靠的旧宅，这，就是徽州女人的世界，有着足以让一个人疯狂的寂寞。

我曾艳羡于徽州如水墨画一般的风景和古朴厚重的青黛瓦马头墙，风轻云淡间美得夺去了人的呼吸，又似乎带着一股难以忽视的穿越千年的幽幽墨香，一个“儒”字刻进了徽州的山水里，刻进了徽州人的骨血里。

我亦深深恐惧着这片土地上的遵礼，百姓近乎无情的狂热地尊崇着理学，朱熹的言论在他的故乡以一种天神的姿态教化着乡民，用礼教把人们牢牢捆住，紧一点，再紧一点，以一句“饿死事小，失节事大”造就了无数个屈死的冤灵和无数个悲哀的二姑姑。

吴先生笔下的二姑姑的大半辈子有着与多数徽州女人不同的经历，却是相同的悲凉孤寂。

我多想把二姑姑的经历看作一个凄美的爱情故事，年少多情的才子与秀外慧中的佳人，相遇，相知，相爱，却被阻拦而不能在一起，又因意外而人鬼殊途，惨绝却美得不像话。

可惜它并不是。

从来不是。

爱情从不是主角

二姑姑的故事里，爱情从未是主角：或许当初私会时曾有爱情的因素，但谁又能说那时不是年少轻狂见猎心喜呢？少年意外死后绣蝴蝶的小姐的自缢，与其说是爱，不如说是绝望：她活不下去了。少年死了，她最后的希望也就随之破灭，不会有人来娶她，之前忍受世人的唾弃无非是还有个盼头罢了，如今只剩她一人独自面对来自礼教的可怖压力，一步错步步错，这世间无处可容她，如文中所言，“人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷”。后来的冥婚就更谈不上爱了，不过因为只有少年家能容她栖身罢了。

昔日闺阁中的娇娇女儿住进了阴森敞大的三进大屋，就这样成了未亡人。

二姑姑仍算是幸运的，在徽州，在皖南，从来不少因失节而受沉塘、骑木马驴之刑的女人。这点幸运相较几十年的伶仃却是算不了什么的，她还是在日复一日的压抑中慢慢地人格扭曲了：臆想着情郎每年的归来，把壁虎蝙蝠燕子当做人来对待相处，好奇年少夫妻间的亲密而做出“窥房”这样不符身份的举动……

形同鬼宅的菉竹山房，“石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。每一进屋的梁上都吊有淡黄色的燕子窝，有的已剥落，只留着痕迹；有的正孵着雏儿，叫得分外响。”一切都阴暗而陈旧，一如多年后“我”和阿圆见到的二姑姑。或许，“物肖主人形”还是有道理的吧，就是不知是这鬼气森森的大屋子催出了二姑姑的阴暗迟钝，还是阴暗迟钝的二姑姑导致了那旧宅子的鬼气森森。

三进的大宅子却只住着二姑姑和兰花两个人，空荡荡的，心也是空荡荡的。避月庐再精致再风雅又有什么用呢？菉竹山房终究是少了一个最重要的男主人。

二姑姑是孤单的，兰花的存在于她或许应该算是另一种讽刺而非陪伴：“陪姑姑住守这所大屋子已二十多年，跟姑姑念诗念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的”的兰花，是没有遇到少年没有一时冲动走错那一步的二姑姑的化身！或许有些人会怒斥二姑姑罔顾礼法罪有应得，今日所食恶果无非昔日所种恶因，然而，如兰花没有失节又怎么样呢？仍不过是孤老在这菉竹山房罢了，礼教对女子的压迫是不会松懈的。

因为太孤单，才有了总是回来看她的亡人，才有了福公公虎爷爷青姑娘。

盼不来活人的陪伴，于是便只能盼亡灵、盼动物能多陪陪她了。

何其可笑，又何其悲凉！

悲凉的又哪里只有二姑姑和兰花呢？那些和大伯娘一样罗唣的老太太们，“就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝，亲她的脸，咬她的肉，摩挲她的臂膊；又要我和她接吻给她老人家看。一得闲空，就托支水烟袋坐到我们房里来，盯着眼看守着我们作迷迷笑脸，满口反复地说些叫人红脸不好意思的夸羡的话”，就算她们的丈夫已经不再如祖先那般半生漂泊在外，她们自己也不再如先人那样空守一生，但由于理学盛行，无论是年轻还是年迈，她们都未曾有过甚至很少见过夫妻间的亲昵，如此，大伯娘的罗唣便无可厚非了，见得少自然便稀奇。但谁又能说这种无可厚非不是一种悲哀呢？男欢女爱本是世间再寻常不过的事了，在这个地方却硬生生变成了稀奇事一件，老太太们活了一辈子，到老对男女之事却仍是一副天真无知到有些惹人嫌的姿态，着实让人无奈又同情。

文中的“我”和阿圆应当算是家乡唯二的异数吧，“连年羁留外乡，过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”，对于家乡的一切都是抱着一种努力适应的态度去看待，去描述。他们不适应家乡的火梅天气，不适应老太太们的罗唣，不适应菉竹山房的阴森，某种意义上甚至是与这片土地格格不入的，哪怕“我”原是此地出去的。与其说是入乡难随俗，不如说更多的是对森严礼教的束缚的不满与控诉，火梅所带来的“非身受的不能想象”的苦况又何尝不是理学束缚下的乡民们给“我”和阿圆带来的不适呢？大伯娘的罗唣、二姑姑和兰花的“窥房”，怕是给这对年轻小夫妻造成了极大的惊恐吧！

上苍似乎把对皖南土地不足的亏欠一股脑地弥补给了这里的百姓，作为徽商起源地的皖南，一如徽商给人的印象，儒雅而质朴，这里的乡民憨厚而善良，爽朗热情，却惟独在对待男女之事上无情冷酷到可怕。

如此，惟愿前生债尽，今生已修，来世，不落徽州！

光风霁月背后，是无数女子的斑斑血泪。