如厕，虽然是很小的一件事，但是却可以体现文化的发展。而且，卫生间的建设往往可以反映出一个地方的经济发展水平。

在我国古代，城市建设比较简单、经济也没有那么发展，人们又是如何解决如厕问题的呢？

古代的卫生间，简单并不简陋

在我国古代，卫生间被称作溷或者圊，前者是猪圈的意思，后者是粪槽的意思。

为什么会跟猪圈产生联系？其实这一点和我们的农业生产有关，当时的人们以农耕为主，同时猪也是人类饲养的主要家禽。为了节约饲料，人们就会将卫生间与猪圈二合一。

不过，在我国古代，卫生间被视为污秽之气的地方，人们会更加注意对卫生间的清理。到了春秋时期，在城市中就已经形成了公共的卫生间。这样就可以集中处理粪便，减少对环境的破坏。

从周朝开始，在皇宫中就开始使用水冲式的便池了，当时这种便池被称为井宴。

到了秦汉时代，卫生间的设计更加注重细节了。有的地方的卫生间外围设有防滑的台阶，里面带有窗户，可以通风。在坑位的内部构造上，还增加了踏板，从而防止排泄物弄脏裤袜。而且还会在坑内加入一些草木，减少卫生间的气味。在这个时期，人们已经形成了男女分开如厕的习惯。

有资料显示，在三国时期已经形成了类似于今天马桶的如厕工具。只不过那时的马桶，是用树木凿出来的。但是从那时候开始，人们就有意识在卫生间内设置一些挡板，从而保证使用者的个人隐私。

唐宋是我国历史上政治、经济和文化，全面发展的时期。也因此这个时候的卫生间，建设得更为豪华，不仅空间更大了，粪桶的尺寸也更加符合人体工程学，而且在卫生间内还设有洗手池等设施。

到了清朝，无论是皇宫里还是普通百姓家，都会用专门的便盆，在使用完成后倒入到恭桶里。

虽然说我国古代的卫生间一直在不断的发展，但是也不可忽视，在等级森严的古代，平民百姓家的卫生间和达官贵人家乃至皇宫的，是完全不一样的。

像在平民家，在一些达官贵人已经开始使用“冲水马桶”的时候，他们只能在自家的地上刨个坑，或者在地里埋个大缸，用做如厕。后来，到了春秋战国时期，平民家里开始使用猪厕这种如厕工具，这可以视为平民家的马桶。

在达官贵人家，马桶在设计上就更为舒适了，也更人性化，除了有圆形的，还有长方的，有的带有坐垫，桶上有盖子，便盆可以抽拉，可以说要比蹲在地上舒服多了。

没有厕纸？木条来凑

在历史上，如厕在很长时间都属于“羞于记录”的事情。所以在秦汉之前，人们如厕时用什么东西收拾，一直没有记录。

在1979年，甘肃省文物工作队在对马圈湾遗址进行考察时，在15个探方中发现了总计1221枚木牍。在对这些木牍进行分析时，考古专家发现了人粪的痕迹，由此推断，这一个地方曾经被用作厕所，而木牍则是人们如厕后进行擦拭时使用的东西。

马圈湾是汉代的一个著名遗址，因此专家推测，人们在如厕后使用木牍擦拭的习惯，至少在汉代就形成了。

再让我们放眼于世界历史。印度的佛教徒很早就有使用厕筹的习惯了。所谓厕筹，就是木条或竹条，大约长10多厘米，宽约0.5厘米。这种木条在使用前，要先打磨光滑。而且不像现在人们使用卫生纸，用过就废弃了，当时的厕筹是可以洗干净，重复利用的。

随着佛教在东汉时期，传入中国，佛教在中国的影响日益扩大，其诸多戒律也一同传入并影响中国。因此，可以说古代中国人在如厕后使用木牍擦拭，是跟印度的厕筹有关。

唐宋是人们如厕，从使用厕筹，向使用纸过渡的时期。随着纸的发明，纸张在唐宋时期，不仅用来写字，还会用来祭祀，甚至也有人如厕时使用。当然这种情况主要发生在民间，像在皇宫，如厕后用绸缎是非常普遍的。

到了元代，厕筹自开始逐步被纸替代。不过那时的厕纸并不是像我们今天用的这样顺滑。由于那时造纸技术比较有限，纸张一般分为精纸和粗纸，前者就是写字用的，而后者则用于其他场合，也就包括了厕纸。

不要小看了当时的粗纸，在使用管理上也是十分严格的。像明朝时期，有专门的四司宦官机构，其中一个是宝钞司。很多人以为这是管理钞票的，其实不然，宝钞司是专门负责草纸制造的。

随着粗纸进入到人们日常的生活中，厕筹也就逐渐退出了历史舞台，不过在一些寺庙中，还在很长时间里保留着使用厕筹的习惯。

写在最后：

​如厕这个问题之所以很特殊，不仅因为这个话题很有“味道”，更在于如厕是一个连接公共空间与私人空间的事情。

随着社会的发展进步，人们也愈发重视在如厕时的方便、卫生和隐私问题，无论是如厕工具还是厕纸的发展，都表明，我国古代社会的发展和演变。