菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，西方只在目前。

修行人，要尊敬神灵，切莫出言不逊。

01

青溪地方有个水仙洞，供奉着一位女神像。

这尊女神相貌雕塑得特别端庄美好，栩栩如生，乡下的农民将她推奉为土神。每天都有人来祈祷祭拜，香火很旺。

时逢二月水仙祠梨花盛开，有几位读书人闲暇无聊到里边游览观赏。一位书生步入殿内掀开帏帐看见神像随口说道：“啊，多么美好的女子，如果是活人的话，我应当把她娶为小老婆，以供我床第的淫乐，受用无穷。”

众人听了他如此大不敬的话，惊愕之余纷纷规劝道：“寺庙乃清净之地，神仙乃至尊先灵，监察人间善恶，纠正枉法之不及，体现道德，彰显仁慈，你怎么在这里说出如此的下流话，妄造口孽，你就不怕报应吗！”

书生大笑说；“世上就根本没有什么鬼神，那来报应，至于人们时常提到鬼神之说，那是指阴阳二气构成的幻影，根本就没有可见形体，各位仁兄都是读书人，怎么反倒相信这些泥身有神了呢？

于是，又拿起笔索性在墙上写诗题词道：

绛红衫子秦罗棠，

宛似人间窈窕娘。

若是争妍桃叶渡，

板桥西畔作名娼。

众人见这位同学狂妄放肆，丝毫没有半点敬仰之心，骂神称正，作诗呈能，都摇摇头就叹息着离开了。

02

转眼间槐花黄了，纷纷烂漫，原来在水仙祠游览的这几位书生一起去参加考试。

他们同住在文昌阁，有天晚大家做了个相同的梦。

梦见文昌帝君升殿，金章玉佩，侍卫森严，威严的仪表显得整齐肃穆。桌案上有一张状子，众书生低头爬着不敢往上看。

帝君责备道：“凡人有没有官位命中早已注定，能不能金榜题名，登科显达，仕途坦荡，其实有名额的人早就已经在桂录册上记载着，今生今世，就在日常处世中，由于人们在言行上放纵，不检点而犯了天道禁忌，做了一些有损德性的事，诸如抛洒米面、糟蹋钱粮，贪色淫秽，辱蔑圣贤，暗做伤天害理之事等，一但触犯了这些禁忌和色戒，神灵就按阴律而除名。民间的女子尚且不可调戏亵渎，何况是神仙呢？青溪的女仙向我这里控告，说你们这些人狂妄放荡，写诗谩骂她，有这件事吗？”

众人都齐声回答：“这是某人做的，不关我们的事呀！”

帝君立刻命令下属检查桂录本薄，那位书生的名字下注释着本次科第可考取第二名乡魁，帝君拿笔抹了他。并在女仙的诉状下批示着：“此位书生看见女色立即起了淫心，毫无理智自约，狂言妄语，欺辱神圣，已经废除了他的科名，至于咒骂神仙的罪恶由当事者自己追究整治。”

众人呼啦一下全都梦醒，互相试问都说做的同一个梦，又惊异又感到畏惧，吟诗的那位书生仍然不相信说：“梦就是梦，是虚幻不实的，那有什么依据呢，再说文昌帝君那有闲心来管这种闲事，我倒要看泥疙瘩雕塑的女鬼，能把我怎么样呢！”

03

等到参加考试的那一天，这个书生所写七篇文章如锦绣一样的灿烂，自己也感到很得意，端着蜡烛很认真的书写到夜里三更。

恍惚间，他看见青溪的水仙站立在他的面前，抽打着他的脸说：“那里来的疯狂书生，不知天高地厚，敢于亵渎我，你的科举名字已经免除，魁星的光芒全部收敛，有什么可怕的？”

这青溪的水仙命令侍女拿着木棒、竹杖一齐向他打来，而周围的监考差役却什么也看不到。

可是，这个书生却招架不住，实实在在的感触到有人打他，左右避闪，最后发疯了似的将自己的试卷撕碎嘴里胡言乱语。

巡查的差役向监考官禀明情况，说这个人丧失了理智，在考堂上疯病大发。考官无奈命令人将他抬出去送到寓所，谁知书生三折腾两折腾，到了寓所竟然口吐白沫死去了。

众人不解这个人好端端的进场科考，无缘无故的精神失常，究竟是中了什么邪。

唯有在青溪祠的那几个人心里最清楚的。

污言秽语侮辱神灵，德行一定有亏，福禄寿等福报一定会被削除。

作为一个人，首先消耗的就是自己的福德。

比如文章中的这位读书人，他的禄位就第一个被削。

其次，当我们福分不具足时，就会削减延寿来替代，这也就是为何此殊胜会发狂暴毙的原因。

最后一点，也是最重要的。当我们身处特殊的位置时，侮辱神灵遭受的果报不仅仅影响我们自己而已，可能是一个家庭，一个社团，甚至一个国家。

商纣王带领商朝走向灭亡的一个节点，就是他在女娲祠的墙上提笔写下淫诗。这样行为，不仅损耗了商纣王自己的福报，更导致了整个商朝的灭亡。

但，有一点我们必须要给大家解释清楚。

是因为我们侮辱了神灵，神灵很生气，所以要报复我们吗？

对于一些低级的神祇来说，确实有这样的情况发生。毕竟，他们也是有自己的习性与脾气的。

但对于佛菩萨等高灵来讲，并不存在所谓的“报复”，只会针对不同的众生给予教化罢了。

而这种教化中存在的恶报，并非是佛菩萨强加于我们的，而是因为我们自己做了错事，使福德有亏，才遭受到了因果的报应。

例如女娲娘娘，看似是因为纣王的淫诗而降罪于商朝，其实只是在那个时间点，扮演了这样一个因果执行者的角色，推动了因果的进程。

“报复”我们的，终究还是自己造下的因果！

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