山海经之叔均、台玺

读山海经解上古之谜九百:叔均、台玺

作者:大禹昆仑

日期:2021年4月4日

《山海经》有四处提到了“叔均”:

这个“叔均”到底是谁？“叔均”的父亲“台玺”又是谁？

《大荒西经》记载“叔均”是后稷的侄子、“台玺”的儿子，“台玺”则为后稷的弟弟。

《山海经》中记载的人物都是历史上极为重要的显赫人物，这些人绝大多数为古帝王，都非泛泛无名之辈，因此这个“台玺”与“叔均”也应是历史上帝王级的著名人物。

帝俊（喾）有四个著名的儿子，分别为后稷、挚、尧、契。

《史记五帝本纪》

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

尧为挚的弟弟。

《史记殷本纪》

　殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。

契为次妃所生。

《史记周本纪》

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

后稷(弃)为元妃所生。

从妃子的排位顺序来看，似乎后稷应为老大，契为老二，挚为老三，尧为老四。

但从《殷本纪》“契长而佐禹治水”记载看，显然“契”的年龄最小，排在帝尧他们的后面，是四人中年龄最小的一位。

从继承帝位的顺序看，挚应该是四人中的老大。

但由于后稷(弃)是其母野生，为私生子，最不受帝喾喜欢，所以在安排帝位时，直接安排了挚与尧，把后稷(弃)给排挤出来了。从这角度看不排除后稷是老大的可能。

从《大荒西经》“叔均是代其父及稷播百谷”的叙述看，叔均的父亲“台玺”与后稷年龄相仿，由此可以最先排除“契”为叔均父亲的可能。也就是说“台玺”只可能是挚与尧二人中的一个。

帝喾及尧等父子五人已被我破解为古埃及的第一王朝法老哲尔(帝喾)、杰特(帝挚)、Sneferka(后稷)、登(帝尧)、Bird(契)。

在哲尔(帝喾)的一块象牙板上的父子五人王名图案也反映出了帝喾对其儿子的喜爱顺序。

古埃及哲尔(帝喾)的象牙板王名图案:

尧排在帝喾的后面第一位，契第二位，挚第三位，而可能的老大后稷却排在最末。

那么“台玺”会是“尧、挚”中的哪一个？

《大荒南经》中又记载:“舜与叔均葬于苍梧”。

“苍梧”我已破解就是阿拜多斯第一王朝墓地所在地。

阿拜多斯第一王朝墓地的所有帝王都被我破解，他们分别是下列帝王:

阿拜多斯第一王朝墓地共有十三位帝王，作为后稷、挚、尧子侄辈的只有一个人与“叔均”相匹配，那就是尧的儿子“丹朱”。

“丹朱”我已破解就是古埃及第一王朝法老阿涅德吉布（Anedjib）

“叔均”二字甲骨文、金文象形图形如下:

将阿涅德吉布（Anedjib）的王名图案与“叔均”二字甲骨文、金文象形图形进行对比，得到如下图示:

通过对比二者的王名图案，可以看出二者的王名存在明确的一一对应关系。

《大荒西经》还记载:“叔均代其父及稷播百谷，始作耕”。

叔均播百谷始作耕的地方叫“以谷”，在阿涅德吉布（Anedjib）的王名中就有这个“以谷”地区的地形。

而“叔均代其父及稷播百谷”，说明“以谷”地区既属于后稷也属于“台玺”，后稷是被降派到“以谷”地区的，那叔均的父亲“台玺”则应是帝王无疑。

“台玺”二字甲骨文、金文象形图形如下:

从“台”字象形图形看，其外形特征明显是阶梯形金字塔的形状。

而“玺”字甲骨文金文象形图形则是如下图形的象形:

这个“玺”字正是形容古埃及帝王坐在台子上的形象，如上列图。

至此，可以确定“台玺”就是帝尧，而“叔均”就是丹朱。

而《海内经》中的“稷之孙曰叔均”一句肯定是错误的。应改为“稷之侄曰叔均”才对。

作者:大禹昆仑

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