普陀山，被誉为海天佛国、琉璃世界，观音菩萨的道场。“家家弥陀佛、户户观世音”奠定了民众的观音信仰，而“千处祈求千处应”更是让观音菩萨深入民心，众缘和合，愿力无边，受菩萨的感召，海内信众、寰宇众生潮涌普陀。

作为普陀山首刹的普济禅寺，供奉着观音菩萨正身，是每一位信众朝礼普陀的必礼之处，加上普济寺地势平坦，交通便利，每日来寺信众，络绎不绝，香火鼎盛，氤氲缭绕。

很多香客来普济寺礼佛，不知道如何礼拜，次序安排。为方便十方香、游客，特作此文，以供参考。凡是佛教寺院，皆是顺时针右绕而行，不可逆走，右绕有兴建的功德。

山门殿

亦称万寿御碑殿，山门的一副对联“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”是对普济寺禅寺历史的完美写照。山门又称三门，里面供奉清康熙藏经御碑，上镌康熙年间发帑金兴建普济寺等事迹。

天王殿（弥勒、韦陀）

天王殿供奉着四大天王及弥勒菩萨，韦陀菩萨。俗话说“入门拜弥勒，出门拜韦陀。”当我们进寺院的时候，每次都会先是看到天王殿，而殿门口供奉的就是弥勒菩萨。为什么寺院要把弥勒菩萨放在第一个呢？有两种说法，一种是，无事不登三宝殿，当我们进寺院都是有所求才来的，让你先看到大肚弥勒佛，就是在提醒你，心包太虚，万事想开，不执着不计较，要先放下；另一种说法是娑婆世界的佛陀已涅槃，下一任佛教的教主是弥勒菩萨，所以我们刚进寺院就能礼拜下一任佛陀，也是为众生多植善因。

另外还有一个小细节，也在此告诉各位，我们进门看到的第一位菩萨就是弥勒菩萨，而在弥勒菩萨前面，放着一个广种福田的功德箱，为什么要这样呢？这就是在告诉我们不管所求为何，舍得第一。有舍才有得，若欲希求必先舍而方得。何曾见过“得而方舍”？

圆通宝殿（观音主殿）

圆通宝殿供奉的是男身毗卢观音坐像，也被称为普陀山的正身观音。整体高8.8米，像高6.5米，莲花座高2.3米，面如满月，慈眉善目，全身金黄，殊胜庄严。身侧站立着善财和龙女，大殿两侧供奉着观音菩萨的三十二应身。

若时间宽裕，可在礼佛之后，在殿内右绕三周，以除三毒，清净三业。圆通宝殿后门，供奉的是一块汉白玉雕刻的自在观音，为了表示对诸佛菩萨的尊重敬意，故文中多处未能提供各个殿堂佛菩萨圣像。

普贤殿（圆通宝殿西侧）

普贤殿供奉普贤菩萨，寺院举行水陆法会的时候，设华严坛。

普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨生日农历二月二十一。

有一种说法，求事业要拜普贤，求智慧要拜文殊，求姻缘拜观音，求老人过的好拜地藏。其实这种说法完全是人的分别心定位的，菩萨都是圆通无碍的，不可能有分别，也不可能说文殊菩萨只管保你智慧，与智慧无关的事情都不管。我们自己静下来想想，那肯定是不对的嘛，所有菩萨的“工作岗位”，都是因为我们的妄想、分别、执着而变现出来的，虽然有时候为了随顺众生，但只是一种善巧法，不可执迷。

地藏殿（普贤殿正后方）

供奉地藏菩萨。在中国人的心目中，地藏菩萨是最熟悉、最受欢迎的菩萨之一。读过《地藏经》的人都知道有四句偈语来赞叹地藏菩萨的。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

地藏菩萨大愿第一，发愿救度地狱一切众生脱离苦海，方去成佛。若是称念礼拜地藏菩萨，也可以所愿皆成，家宅永安，财如虚空，智慧如海而非有些人所称为老人祈福要拜地藏菩萨，为亡灵超度才拜地藏菩萨。

法堂（圆通宝殿后方）

普济寺法堂，又称大雄宝殿，也称三世佛殿。里面供奉药师佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛。中间的为释迦牟尼佛。水陆法会期间，法堂为大坛。

普门殿（法堂东侧）

供奉千手千眼观音。观音菩萨的化身，又叫大悲观音，千眼千臂观音、千手圣观自在、千臂观音、千光观自在等。当我们来祈求观音菩萨的时候，若能行持菩萨道，多去帮助别人，那么我们就是观音菩萨的千手；若能看到别人的疾苦，施以援手，我们就是观音菩萨的千眼。若欲与菩萨相应，唯行菩萨道最为快捷。

文殊殿（圆通宝殿东侧）

供奉文殊菩萨。文殊菩萨又称法王子，过去劫曾为七佛之师，是智慧的象征。《放钵经》中释迦牟尼佛说：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”所以，文殊菩萨在佛教中被称为智慧第一，很多人求智慧都去拜文殊菩萨，求菩萨加持，获得无上智慧，因此，每逢中考、高考之际，家长们就带孩子过来拜拜文殊菩萨，以祈佛力加持，智慧增长，考出好成绩。

文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

伽蓝殿（东厢回廊 ）

供奉伽蓝菩萨。“伽蓝”是寺院道场的通称,佛教护法神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。到后来，又把波斯匿王，祇陀太子，孤独长者三位加起来称为二十一位护法神，统称伽蓝圣众菩萨。寺院每日的晚课结束时，就会唱伽蓝赞。他们与韦陀菩萨一样，都是寺院的护法神。

关羽被请为佛教的护法神，称伽蓝菩萨也是佛教到唐宋时期加上去的。但是普济寺供奉的伽蓝菩萨不是关羽，并且伽蓝菩萨也不是大家想象中的财神。每次看到很多人在伽蓝殿门口跪拜求财，实在是觉得无奈，讲的再多也是没几个人信的，即便是当时相信了，过后还是随心所欲。我们可以静心想一想，我们本来是要找财务部长要钱的，却跑去找公安部长要钱？我们会这样做吗，肯定不会的。可我们到寺院里求财祈福的时候，却是抱着护法神的大腿说给我钱吧，给我钱吧!想明白了，就真的明白了。

伽蓝殿也不是旁边听到的“钱来殿”投一块钱，就可以得一万块，传说是一本万利。佛教是讲因果的，毫无根据的果报是不可能发生的，所以，我们不要抱着投机的心理去拜菩萨，菩萨比我们有智慧，有神通，你心里的那点小九九菩萨都知道的，我们唯一能做的就是善心善行，必得善报。

关羽被称为佛教的财神，是因为他仁、义、礼、智、信，而做生意的商人也需要诚信，仁义才能发家致富，随着时代的演变，关羽就被称为武财神了。而最初的武财神却是赵公明。不管财神具体是谁，我们现在所看到的都是一种方便的善巧法，不要执着就好。

祖堂

与伽蓝殿正对的是祖堂，供奉普陀山历代诸祖老和尚往生灵位。每逢初一、十五，早课下殿的时候，师父们都要来祖堂顶礼三拜，秉承老祖遗风，不忘祖训。

至此，普济寺可以敬香的九个地方已经圆满，离开寺院的时候，莫要忘记顶礼韦陀菩萨三拜。一方面是保佑自己一路平安，另一方面就是要让护法韦陀菩萨看到自己没带走伽蓝道场的一针一线。

大家可以看到图中穿棉袄的信众，正在举香四处叩拜，其实这样是不对的。

我们常说敬香礼佛，都是至诚一心先敬香，然后放入香炉，再去礼拜。而不是举香东拜西拜的，这样就容易乱了身心，并且也不威仪庄严。（坐船进普陀山的时候，船上也有播放敬香的视频）

有人说，这样的做法是在拜十方。佛菩萨无处不在，尽虚空遍法界皆有菩萨神祗，十方怎够呢？

大慈大悲观世音菩萨圣诞临近，愿以此文祝圣，供养十方善信。

普陀礼佛相关问题，欢迎关注本号及我的公众订阅号［“梵香佛语“（fxfy999），欢迎广大缘友关注交流。

写在去普陀山前（一）——普陀山礼佛进香总攻略

写在去普陀山前（二）——普陀山礼佛进香的食住行

写在去普陀山前（三）——普陀山进香礼佛注意事项

写在去普陀山前（四）——普陀山特产及购物