问渠那得清如许，为有源头活水来——六爻推演天地之气，通达阴阳变化之机
学习《系辞传》一段时间了，虽然有部分的语句还需继续参悟，总体来说，有一种豁然开朗的感觉。学习《易经》，首先要统观全局，有个大致的了解，然后再对每一卦、每一爻，抽丝剥茧，进行细细品读。 现将前九章小结如下以共享。
第一章 天尊地卑，乾坤定矣
这一章说明《易经》里的乾坤定位、动静刚柔、吉凶变化等，都有宇宙自然状态为客观依据，不是凭空虚设。
系辞传 第一章
《易经》的主要内容分三个方面：象、数、理，而真正说到易的境界在于象与数，其中数还包括了阴、阳、五行。先天、后天八卦及六十四卦都要背熟。而先把《系辞传》研究通了，研究象数的要是可以说是拿到了。《易经》的学问一点也不高深，因为她的平凡，天地间万物的道理都包含在里面了。
第二章 圣人设卦观象
这一章说明卦爻辞的来源，吉凶悔吝、刚柔变化、六爻推移的意义，以及君子学习易经的主要内容和方法。
系辞传 第二章
仍然要强调，六十四卦的顺序，天干、地支、阴阳、五行都要弄清楚了，这些都是基础知识，一定要背下来，这样才能“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
第三章 彖者，言乎象者也
说明《易经》里卦辞、爻辞的作用及“吉凶”、“悔吝”、“无咎”等术语的内涵。
系辞传 第三章
卦辞：一个卦下面文字的解释；
彖辞：就是断语，对一件事情下的判断和结论；
爻辞：每爻之间都相互关联的，宇宙间的事物彼此也都有关联，不停地交互变化，所以“爻者言乎变者也。”
象辞：象就是现象，对一卦作一个示意的说明。
每个卦没有好坏之分，虽然“卦有大小，辞有险易”，但我们人类可以用自己的智慧把危险变成平易，可以把坏的矫正成为好的一面。
第四章 易与天地准，故能弥纶天地之道
本章说明圣人制《易》的客观依据和方法、易理的精微，能知幽明、死生、鬼神，并盛赞易道与天地自然之道完全吻合。
系辞传 第四章
《易经》被誉为“经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学”，四书五经一切中华文化思想都来自《易经》。学易，可以仰观天文，俯察地理，以致于通三理（医理、命理、地理），观三世，修三观（精、气、神）。
第五章 一阴一阳之谓道
本章说明了什么是“道”、“道”的至高无上，以及道、大业、盛德、乾坤与易占事神的含义。
系辞传 第五章
道，既是精神层面的“神无方而易无体”，同时也是大家能看得到摸得着的法理，阴阳正反、善恶美丑都是相对的，阴极阳生，阳极阴生，是必然之道。百姓日用而不知，大家通了易，就可以“极数知来之谓占，通变之谓事”。
第六章 夫易广矣大矣
本章重点说明了易道的广大，解释了乾坤。
系辞传 第六章
《易经》所包含的学问非常广大，囊括了世界上一切的学问，大而无外，小而无内，均蕴含其中。要体会易学的道理，必须要静，守静，要有最宁静的境界才能读易。乾坤在于天地间，无论动物、植物，一切伟大的生命，都是从动、静里面衍生出来的。
第七章 易其至矣乎
本章说明《易经》的用途是崇德广业，重点说明怎样崇德。
系辞传 第七章
通过象、数、理的哲学，指导我们人生的境界，使我们懂得人生最伟大的价值在于“知崇礼卑”，崇效天、卑法地，研究易经，首先要把乾坤两卦研究透彻，懂了乾坤两卦，就懂了天地，了解了宇宙，对《易经》生生不已的奥妙及秘密便可洞若观火了。
第八章 圣人有以见天下之赜
本章重点说明《易经》在“广业”方面的用途，同时用七段爻辞举例证明为什么说《易经》是用来“崇德”的。
系辞传 第八章
“冥冥之中，自有定数”，宇宙中有许多奥秘，是我们看不见的东西，看不见的功能，我们要从智慧上看到，这就是“见天下之赜”，通过拟诸其形容，以象其物宜。“君子之道，或出或处，或语或默”，何时出何时处，什么话该说，什么话不该说，这就是学问。
第九章 天一地二
本章主要谈数的问题，卜筮的方法。
系辞传 第九章
数是宇宙最基本的秩序程式，通过数可以把天阳地阴的功能以及这些功能散发出来形成的变化推算出来，这就可以演绎出各种变化。卦可显道，数可通神。
古文基础不牢，所以理解起来有点费劲。学习在于兴趣，慢慢学，慢慢通，坚持下去，为自己加油！[比心]
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