蜀地东南部有一小城名曰隆昌，取“兴隆昌盛”意，号为“石牌坊之乡”。县城南有南关石牌坊群，北有北关石牌坊群，巴蜀鬼才魏明伦亦有《牌坊赋》咏之。

今日将要论及的，却并非牌坊群，也非《牌坊赋》，而是北关牌坊中历来说法不一的牌坊——禹王宫山门石牌坊“蜀楚承灵”牌坊。

争议较大的是坊额上的“灵承楚蜀”四字。坊前相关介绍认为这四个字应从右至左为“蜀楚承灵”，并认为是一项创举。

为了说清这个问题，熬了最晚的夜，查了从前不熟知的资料，总结为以下“三谜”：

谜之一：是“蜀楚承灵”，还是“灵承楚蜀”？

应为后者。

灵者，神也。此牌坊为禹王宫山门，故此神为大禹，即“禹王”。承者，拯也。“灵承楚蜀”，即治水之大禹，拯救护佑楚（湖广）蜀（四川）百姓。禹王宫原本也是湖广会馆所在地，可为印证。

“灵承楚蜀”，可释为“神灵大禹，荫庇楚蜀”。

谜之二：次额四字到底是“叙功、修政”，还是“政修、功叙”？

应为后者。

语出《尚书•大禹谟》，二词内涵完全一致，当为同义复说。即政事修治完好，也就是“九功惟叙”。九功者，六府（水火金木土谷）三事（正德、利用、厚生）也。叙者，序也，通假+使动，使之有序。“九功惟叙”，即是使九项政事都有序进行（有条不紊）。“功叙”是“九功惟叙”的缩略语，含义与“政修”相同。顺序应为传统书写习惯的从右至左“政修、功叙”，也佐证了前文《谜之一——“灵承楚蜀”》，而非“蜀楚承灵”。“蜀楚承灵”虽也可解为被动句，但于时代和牌坊上的题款对联等钧不相合。

谜之三：牌坊上的对联，孰为上联孰为下联？

石坊上的两副对联分别为：

微禹 吾其鱼乎 想当年濬浍决川 永赖承天平地

夫民 神之主也 念今日服畴食德 应昭肇祀明禋

明德远矣 便雒水支流亦沾圣泽

黎民怀之 况乡梓世祀敢忘神依

上下联尾字仄起平收，从右至左雕刻，再次印证前文“谜之一”的四字应从右至左为“灵承楚蜀”。

结论：“灵承楚蜀”牌坊的所谓“三绝”之二，若非无知，便是有意附会之以夺人眼球提高知名度。

后记

“灵承楚蜀”牌坊，石雕内容丰富——历史故事与神话传说并存。工艺精湛——眉眼须发，雕刻精细，栩栩如生。描绘精当者良多，此不赘述。感兴趣者，宜亲往观之，方无憾悔。

附录魏明伦《牌坊赋》

牌坊赋

魏明伦

精致隆昌小县，雄伟川东大门。青石之城，正当六路要冲；白鹅之邑，荣获四方美誉。古因驿道设县，近因牌坊传名。漫漫巴蜀道，萧萧斑马鸣。西上成都，遗留商队车辙；东连湖广，填满移民屐痕。南通滇海，运走隆昌夏布；北赴剑门，载去云顶春兰。采石取材，建牌坊于驿道；树碑立传，宣教化于通衢。追寻旧景，茶马道牌坊列队；比喻时髦，高速路广告成群。世风巨变矣!文物安在哉?叹多处牌坊已毁，喜本地精粹犹存。排列念珠状，出入走廊形。古镇三横三竖，驿道六碑六坊。坚固石头典籍，巍峨立体史书。

经八代天灾侵袭，受十年浩劫摧残。靠父老苦心呵护，仗自身硬骨坚强。精雕细刻，良材建筑金刚体；粗制滥造，假打工程豆腐渣。党内贪官，反不如坊上廉吏；商中败类，应愧对泉下石工。无名小匠，砌出有名佳品；浅体云纹，配合深体浮雕。榫[sǔn]头衔接，丝丝入扣；檐角伸张，跃跃欲飞。画图镌戏曲，书法衬楹联。善字少挥一点，善无止境；蝠形多添几币，福在眼前。冠顶荒而诞之，寓意加官挂印；猢狲站而溺之，象征立便封侯。郭门一族六七座，他乡罕见；南关两坊三百女，举国未闻。总统命令代圣旨，神州绝版；最高指示掩牌坊，乱世奇谭。噩梦醒来，白象青狮抖擞；晨风吹过，铜铃铁马叮铛。文物复苏，旅游增色。望鳌尖而开眼，对龙匾而沉思。古董建筑高明，欣赏丰采；牌坊内涵复杂，清理乱麻。

皇上六宫，拥三千粉黛；宦门万贯，纳十二金钗。君子不妨狎[xiá]妓，平民亦可续弦。大丈夫三妻四妾，天经地义；小女子三从四德，铜锁铁枷。父母命，媒妁言。卜卦定婿，指腹为婚。嫁鸡随鸡，嫁犬随犬。以再醮[jiào]为耻，以守寡为荣。失节罪游街沉水，谋夫罪割乳剜[wān]心。卫道传经，红颜女被迫就范；潜移默化，青春妇自顾居孀。半世孤灯，照出满头白发；一生痛苦，换来两笔朱批。贞节牌坊，压抑多少人性；朝廷旌表，扭曲无数灵魂。悲剧正剧，只留下残碑遗迹；张氏王氏，最可哀有姓无名。

守节多糟粕，行孝含精华。以孝道治天下，帝王之权术；以孝心敬父母，华夏之美德。天大地大，爹娘恩情大；河深海深，人间母爱深。物种天性，禽兽皆同。乌鸦知反哺之义，羔羊报跪乳之恩。新新人类，对比飞鸟；嚣嚣逆子，怎及良禽。占住房而虐待父母，泡网吧而不回家庭，争遗产而推卸赡养，因口角而残杀慈亲。小公主冷对长辈，大学生热追明星。偶像轻伤，如丧考妣；老娘重病，置若罔闻。高科技，低道德。粗鄙娱乐之恶果，老龄社会之危机。观孝坊而忧民族，敲警钟而问子孙。若不孝敬家中父母，岂会热爱祖国母亲!

咏游子春晖寸草，评清官明镜甘霖。虽然七品令，何止百里才。下有地方循吏，上有家国栋梁。个人贤德，难治王朝腐败；帝制劣根，终归大厦崩坍。观一群德政牌坊，叹千年清官情结。对包大人、海大人深深拜倒；惜德先生、赛[sài]先生姗姗来迟。二公毕竟来矣，吾辈逐渐醒哉。历代清官，民之父母；当代公仆，父母是民。人治社会，替民作主；法治社会，民作主人。南关牌坊赋，北京法治铭。双文由一人秉笔，万众与百家品评。

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