1. 首页 » 百读

云南八大贵族学校盘点:辉煌八载教育传奇

这个季节,中国风随处摇曳:

冬奥会上,冰墩墩憨态可掬,雪容融,温情似火;

《中国诗词大会》在夜幕深处悄然绽放;

当然,最让文人触及灵魂的莫过于春晚的《青绿腰》和《忆江南》。自古中国画,画中有诗,中国诗,诗中有画。两个节目以歌舞的形式再现《千里江山图》和《富春山居图》的古韵醇香。

据报道,某编导在节目播出后接受采访时称,为了创作,一年半内看遍了宋代所有的古诗词与绘画。中国古诗词不仅数目庞大,而且内涵丰富,意境悠远。此人这样说未免有些言过其实了。若不是有人指点,还真不是那么容易汲取其中精髓的。

不妨读一读《西南联大诗词课》,跟随大师们的推敲演讲,领略一番古诗词的滋味,荡涤一下饥渴的灵魂。

这个学校仅存8年,比清华北大还牛,留下了大师的《诗词课》讲稿

一,风雨飘摇中的中国文化方舟

今天若要提及莘莘学子心目中向往的殿堂,莫过于北大﹑清华﹑南开等三校。他们建校历史百年以上,属中国顶尖大学。

然而,如今,很少有人知道,在他们的历史上,曾经有八年时间是三校合一的。

抗战期间,战火纷飞的岁月,华北已经沦陷到容不下一张书桌。

1937年,平津失守之后,三校奉命迁到湖南,合并为国立长沙临时大学之后,又遭遇武汉失守。临时大学又奉命迁往云南,史称“西南联大”。

国家积贫积弱的危难时刻,三校汇聚,虽然学风迥异却和谐相处,兼容并蓄。南联大对于传承中华传统文化,延续民族精神有“扭转乾坤”之功。

西南联大成立之时,虽物资匮乏,却大师云集,闻一多﹑朱自清﹑陈寅恪﹑冯友兰等大师用他们富足的精神﹑坚毅的人格﹑渊博的知识为学生们献上珍馐美味般的文化盛宴。而他们的讲义也成为文化宝藏的一部分。《西南联大诗词课》收录了游国恩﹑闻一多﹑朱自清﹑浦江清﹑萧涤非﹑罗庸等六位大师的文章。本书内容按时间顺序编排,读者可从中认识中国古诗词的产生根由及发展脉络。

这个学校仅存8年,比清华北大还牛,留下了大师的《诗词课》讲稿

二,学者风范:旁征博引﹑治学严谨

中国古代诗词从内容上来说,既有“居庙堂之高”的官方诗歌,又有“处江湖之远”的民间诗歌。

比如《诗经》中分风﹑雅﹑颂三部分,其中,雅诗与颂诗是统治阶级在特定场合所用的诗歌,以《周颂》为例,都是宗庙集歌,具有浓厚的宗教氛围。或者为统治者歌功颂德,属于庙堂文学;而作为《诗经》精髓的《国风》,具有浓厚的民歌特色,充分反映了当时社会的生产生活和劳动人民对剥削压迫的不平,以及争取美好生活的信念。

饱含炙热情感的朴实笔触,书写着民族坚毅而乐观的品格。

岁月不居,时光如流。历史脚步的远去,为现代人去理解古诗词的思想精髓设置了障碍。幸得大师们用严谨的治学态度,在浩如烟海的古籍作品中,抽丝剥茧,旁征博引,相互佐证,还原作品的本真。

比如闻一多先生教授《什么是九歌》,引用《左传》,指出九歌是歌的一种体裁,又结合《诗经》中的作品篇幅,推断单位是句,“三章三句”,全篇共九句。《乐记》﹑《大风歌》﹑《史记·乐书》﹑《皋陶谟》都为先生所引用。所以最终九歌不仅仅是楚辞中的名篇,其实更是一种文学体裁。

沉下心来做学问,不问世事功与名,也许是造就一代大师风范的缘由吧。在这功名利禄扰人的时代,若要做好学问,确实需要学习静心于自己的专业领域,减少些“砖家”,多些专家!

三,民族之风骨:哀怨与抗争铸就的基调

“诗言志,歌永言”,诗经是最击中人心的文学艺术形式,没有之一。

《诗经》的《国风》篇展现了劳动人民不舍昼夜的辛勤劳作却终日食不果腹的悲惨生活,而产生对统治阶级的愤恨,字字带血,喷溅于诗鉴之上。

在闻一多先生课上士大夫屈原被称为“人民的诗人”。因为他虽与楚王同姓,却不是贵族,和人民一样受王公贵族践踏;他采用人民的艺术形式,鞭挞统治阶级的荒淫腐朽,为人民发声。

不为五斗米折腰的陶渊明,在乱世中追溯朴素生活,不昧于流俗,对人生达观却不颓废…

具有使命感的学者们以笔为刀,以唇为枪,在残败破旧的岁月,从古诗词文化中挖掘着民族之风骨,号召各路群众挺起中华脊梁,在困苦而艰难的岁月,用乐观进取和不屈不挠的意志同强大的外敌抗争!

四,中国之浪漫:短语长情,艺术考究

这个学校仅存8年,比清华北大还牛,留下了大师的《诗词课》讲稿

作为文化学者,西南联大各路大师在课堂教学中必然会在鉴赏古诗词深邃思想的同时,研究中国古诗词独特文化发展道路上形成的别具一格的美学思想和艺术特色:

其一,短语长情,语言凝练;“蒹葭苍苍,白露为上”,“桃之夭夭,灼灼其华”,诗经四言一句,隔句押韵;《古诗十九首》则发展为五言诗,朱自清在评价时强调“诗是精髓的语言”;后来的七律和诗词长短句,同样如此。古诗词惜字如金,用寥寥几笔书就壮阔的人生。

其二,意境悠远;中国文学艺术,尤其是诗画艺术,在发展过程中形成了独特的美学概念——意境。写实与想象共存,形式与内容并重,古诗词集美学哲思于一体,形成了各种意象符号,组合成独特的意境。

其三,引经据典;若没有一定的积累,很难读懂诗词,因为引经据典。上下五千年古诗词形成的博大恢宏的构架。

其四,艺术考究。《诗经》开创赋比兴的修辞手法;《古诗十九首》巧用就果显因;诗词的反复咏叹如音乐般悦耳润心。

优秀的传统文化是一个民族得以生存发展的精神家园,是熔铸于民族血脉之中的。西南联大的大师们,用自己渊博的知识﹑广阔的胸襟与坚韧的品格,为文化传承留下了,宝贵的火种。《西南联大诗词课》可称为飘摇于暴风骤雨中的文化方舟上怒放的灵魂之花。

声明:本文由"麦兜"发布,不代表"破站"立场,转载联系作者并注明出处:https://www.848586.cn/210571.html