摘要：“应怜百花冬、绿叶暗石榴“，中国传统文化视石榴为吉祥物，视它为多子多福的象征，众多优美的诗篇里都留下石榴的倩影。

石榴，天下之奇树，九洲之名果。为落叶乔木，原产波斯，公元前二世纪传入中国。西晋文学家张华在《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归”，所以石榴还有个别名 “安石榴”。

中国传统文化视石榴为吉祥物，视它为多子多福的象征，众多优美的诗篇里都留下石榴的倩影。

微雨过,小荷翻,榴花开欲燃

附图：宋 毛益 榴枝黄鸟图

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

本词词作于公元1084年（宋神宗元丰七年）四月，当时苏轼刚刚调离黄州。词上半部份“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠”，主写静美，绿槐高柳新蝉，和风，”不闻人声,时闻落子”，其实声声入耳,更显午后的静美。下半部份睡着的女孩梦醒，坐起闲看”微雨小荷安石榴，过翻开欲然”,这是动之美。全篇犹如画卷一般，清丽欢快。

词中“薰风”，指初夏时的东南风。相传舜帝所作的《南风歌》云：

南风之薰[xūn]兮，可以解吾民之愠[yùn]兮。南风之时兮，可以阜[fù]吾民之财兮”

此歌借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对百姓的生活非常重要，不可缺少。

白居易《首夏南池独酌》歌云:

春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林,

这首诗也表达了对炎炎夏日里南风吹来喜气的赞美. 适时的南风也会带来雨水,靠天吃饭的农业社会就能避免饥饿,所以《史记·乐书》载:” 《南风》者，生长之音也. 乐与天地同”.汉乐府诗歌《西洲曲》“南风吹我意，吹梦到西洲“，白居易诗《观刈麦》也说” 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄“，这两首诗歌也表达了对南风的赞美，以及南风带来丰收的感叹。

榴枝婀娜榴实繁 榴膜轻明榴子鲜

附图 明 徐渭 榴实图

本诗榴字四重唱,写尽枝实膜子,突出石榴的美好,结句碧桃叠写,感叹人间红颜易老,美好的感情千年长存 “碧桃红颊一千年”

李商隐的诗作中,经常运用这种节奏回环、复词重写的手法，读来回味无穷。如

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。”此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人”、“ 一夕南风一叶危，荆云回望夏云时”，“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”，“春日在天涯，天涯日又斜”

李商隐，晚唐诗人，留下众多脍炙人口的诗篇。犹以《夜雨寄北》传诵最广：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

约公元851年夏，诗人在蜀地。这天正下着雨，诗人收到一封妻子的来信，问他什么时候回家。诗人心想我也不确定什么时候回啊，连天下雨，河里的水都涨满了。很多天以后，诗人得知妻子在寄出那封信后不久就病故了。悲痛不已的诗人，写下了这篇诗作。在诗的后半部份，诗人深情自责，永远也忘不了读信那天的情景，假如那天收到信后能及时赶回家，在家里温馨的烛光下，他一定会给妻子讲，收到信的那天连连下雨河里的水都涨满了。全诗虚构与实景相结合，时间来回重映，情景交融，含蓄隽永！

石榴园下擒生处，独自闲行独自归

附图 元 因陀罗 寒山拾得图

元稹的这首诗写得生趣盎然。智度法师年轻时曾是一名战将，在安史之乱中陷战冲杀，战功无数。后出家，清心寡欲在石榴园里做农活。人物的反差极为鲜明。流露出来了诗人对智度师淡泊名利的钦佩，同时也借此写出了诗人自己心中的企慕。

附图《寒山拾得图》现藏于日本东京国立博物馆，于1953年被指定为国宝，也是所有有关寒山拾得画作中最为知名的一副。作者因陀罗，天竺寺梵僧，时为开封光教禅寺住持。此画约于镰仓时代传入日本。

榴花一盏浓香满，为寿百千春

宴殊《少年游·谢家庭槛晓无尘》：

谢家庭槛晓无尘。芳宴祝良辰。风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。榴花一盏浓香满，为寿百千春。岁岁年年，共欢同乐，嘉庆与时新。

宴殊的这首少的游为新年祝寿诗。宴殊，字同叔，北宋时期诗人，官至宰相。其子晏几道也为著名诗人。

宴殊生于991年，从小聪明好学，七岁就能写文章，有“神童”之称，被当时江西知府张知白以神童身份推荐给朝庭。14岁时参加科举授同进士出身。

晏几道《生查子》：榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹时光促。

释如净《偈颂》：今朝五月正清和，榴花诗句入禅那。浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

温庭筠《海榴》“海榴开似火，先解报春风”

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