佛救苍生于水火乃天性,置之不理非其所愿,慈悲为怀岂能旁观?
作文立意诀窍知多少?评卷老师有高招,4条立意深刻建议请记牢
第一,定位要有高度
文章立意的定位要唯高方靓,一个话题,一个材料所给的题意是多方面的,你一旦审明题意之后,要选择一个大气、光亮的层面来写。
第二,视觉要有广度
这个广度是指围绕某个话题或观点,在朝深处开掘的同时,要顾及材料的典型性、针对性和普遍性。只有视野开阔,方显立意高远。
第三,发散思维,举一反三
围绕话题和材料,展开发散性思维,举一反三,找出事物之间的共同规律,而这一共同规律即立意的立足点,这样方可使文章立意更高一筹。
第四,要一分为二,辩证思维
辩证思维是理性思维的核心要素,是一个人思维能力的最集中体现。辩证思维应圆合、公允、理性。应对二元关系给以特别关注,防止出现偏废一方的现象。
[典例指导]
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
故事很好理解,就是在讲一个老和尚好心得不到好报但仍坚持做好事的事儿,但就写作立意上,还是给人埋下了诸多陷阱,比如在审题立意方面,就存在着如下问题:
1.立意泛化。因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是,用另一个概念来诠释天性,然后围绕这一概念行文。这些概念有:责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗,等等。
2.断章取义。不能全面理解材料,而是断章取义,造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”,于是立意:要坚持不懈,要执着追求。有考生从被刺中看到挫折,便立意为:透过挫折看梦想,风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训,便立意为:人生需要吸取教训,知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发,归结出人与自然应和谐相处的主题……凡此种种,均脱离了材料的中心含意。
3.逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考,使文章选材牵强附会,生拉硬扯,材料不能证明观点,观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”,却想表达知恩图报的观点,而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。有同学这样说:“陈涉最终的失败是必然的,因为他是农民,他没有领导群雄的豪气,这也是他的天性。”说理不合逻辑,观点难以服人。
4.脱离现实。实际上,无论什么作文命题与现实总能产生关联,而考场作文又贵在要写出时代特色。不少考生对现实诸多鲜活事例置之不理,仍挖空心思从故纸堆中搜寻素材,缺乏与现实对接的意识,使这个巧妙讽喻现实的材料完全缺乏命题者所期待的时代感。
5.题目缺乏艺术性。不少标题过于随意,或不够凝练,或不够明朗,均缺乏艺术性。如《每个人的本性都不坏》《我们要保持善良天性百折不挠》《他们都是有性子的人》《我就是我,坚持自我》《心在,心自在》《物之本性》《做自己》,等等。与之相反,以下这些标题值得学习:《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心 守天性》《坚守本心 活出真我》《天性,你在何方?》《行善何须顾虑》等。
6.入题缓慢,论述滞后。有的文章铺垫过多,开篇先用百字左右阐释天性,接着照搬原材料,然后评析原材料,到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小,内容不够充实,论述缺乏力度。
而这次作文的立意可以为:
老僧坚持救蝎子,不因被刺和路人的不解而改变。由此切入,可提炼出以下观点:
①行善不需要理由(或讲条件),不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。
②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等,不能因外在环境的不利(或外在压力等)而改变甚至放弃。
如“坚守善良的本性”“勿以刺伤而不为”等都是很好的立意。
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