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年终“省身”：庸庸碌碌是对生命的亵渎

每当公历新年来历之际，总是有无限感慨存乎方寸之间。时光是最容易引发生命反思的催化剂。古往今来为宇，上下左右为宙。将一维的时间切成片段，在某个节点上静下心来反思自己，以及与自己相关的这个社会、这个时代乃至这个宇宙，都显得特别有意义。

近年来些，公历年的年底往往成为盘点一年历史、反思一年得失并规划畅想来年生活的节点。昔贤曾经提醒我们，每天都要自我反省多次，所谓“日三省吾身”；在年终之时来一次规模更大的 “年省吾身”，也在情理这中。只是这次“年省”，应该更加全面理性，更加切合自己的实际情况，更加具有历史感。

“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄”。当年的杜甫是在这种心境中迎来新年的。对新旧交替之时的感受，古往今来都有相通之处。我们对年终岁尾的感受，在情感上与古人相通，但是具体的情境却各不相同。每个时代里个体的存在，他的具体生活一定会被特定的历史环境所左右和影响；在历史发展的车轮中，谁都免不了它的碾压。相反，遗世独立羽化登仙，都仅是人们的美好想像罢了。既然如此，面对既往一年中的由抗击新冠疫情等等所引发的诸多变化，自然也会释然。在历史的洪流中，我们仅是一粒微尘。

“一月月相似，一年年不同”，这也是唐朝诗人的诗句。它正透露出这样的规律：巨大的变化往往都是在悄无声息中实现的。 《易经》上讲：履霜，坚冰至。意思是人们在踩着霜时，日积月累之后便会出现坚硬的冰。只有一块块砖石在日积月累地搭建之后，你才会突然发现罗马城出现在面前。想一想，在既往的一年里，你又积累了多少砖石呢？没有积累或积累不多，那么在年终时你想有巨大的收获，这和痴人说梦又有什么差别呢？

中国人把公历元旦作为新年，其实也仅有百余年的历史。公历年也罢，阴历年也罢，刚过去不久的冬至节也罢，其实这些都是天文历法中的一个节点。细思起来，如果你有时光和年龄的紧迫感，任何一天都可以作为自己的一个可供盘点的终点，和可资腾飞的起点。但是，你无法脱离自己的时代，好比不能揪着自己的头发上天；你也无法踏进同一条河流，好比昔日不能重来，时机和条件每年都是新的。唯一掌握在我们手中的，就是从既往中汲取经验并开拓创新。往年我曾经写道：不能再用今年的旧船票，去登上明年的客船——生活上无所用心，工作上碌碌无为，都是对时光的亵渎，他们是无所谓迎接新年的。至于以怎样的畅想去迎接新一年的曙光，我觉得还是从实际出发得好，过好自己的日子。“今日有酒今日醉，明日愁来明日愁”。古人说这两句话，其实应该从颓废的情感中去体会它的反面——那句挂在口头上的“天行健，自强不息”，才是应对明天过好生活的坚强信条。文/许秉智

（原文刊发于《青岛晚报》，此处略有修改）

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