日本秦氏

据日本文献(《新撰姓氏录》作融通王)，记载，秦氏之先祖弓月君于应神天皇14年自朝鲜半岛百济，率领貊(乐浪郡)地区二十七县的人归化日本。据新撰姓氏录记载，有人说秦氏乃五胡十六国时期前秦符坚的王室或贵族，因战乱经朝鲜半岛至日本避乱，还有一说法是秦始皇四世孙功满王在仲哀天皇时来到。

《隋书》卷四十六《倭国传》载：“明年（大业四年公元608年），上遣文林郎裴清使于倭国。度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，乃在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至辰王国，其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也。又经十余国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于倭。倭王遣小德阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从二百余骑郊劳……” 这里所讲的辰王国，可能就是秦氏的聚居地。

相关神社

他们的主要据地在山背国葛野郡与山口郡,纪伊郡。在雄略天皇以后，开始受到朝廷的重用(当时有92部,18600人)。秦氏有名的人物是秦酒公(太秦公),雄略天皇把各地秦人交给他管理，他们工作是养蚕制丝与织布,土木工程与农业。另一人是秦河胜(他是官奴)，圣德太子的宠臣，负责建设广隆寺。曾在山口郡发现一秦王国,很多方面都与秦代一样。秦氏有:太秦公,秦长连,秦野,秦人,秦川,秦上,秦下,秦内,秦井,秦多,秦当,秦佐,秦冠,秦前,秦党,秦原,秦部,秦许,秦常,秦胜,秦人部,秦川边,秦大藏,秦小宅,秦井手,秦中家,秦田村,秦长田,秦物集,秦泉寺,秦高桥,秦达布,秦佐此佐等分支。他们在桓武天皇时权力很大。他们对开发鸭川一带贡献很大。

在平安时代部份人以惟宗氏为名，岛津氏亦以秦氏先祖而自称。另外，四国的长宗我部氏和香宗我部氏也自称是秦氏后裔。姓羽田的与他们有关，日本前首相羽田孜曾公开承认自己是秦氏之后。波多氏,已智,三林,长冈,山村,秦公,秦姓,国背,物集,大里,伊美吉,川胜氏,神保氏也是秦氏后人。

秦氏有他们的神社:松尾大社、伏见稻荷大社、木嶋坐天照御魂神社、大避神社。最有名是伏见稲荷大社，而大酒神社是祭祀秦始皇，孝武王，功满王。

现代秦氏

1554年秦幸清战败，秦氏被禁改姓羽田、波多。但现代有少数人复姓秦氏。

近现代名人：

秦彦三郎，日本关东军总参谋长，日本前首相羽田孜。

羽田孜与徐福(转)

日本有一个机场，叫“羽田机场”，日本第80任首相羽田孜也姓羽田，羽田内阁执政时间不长，只有短短64天，但他本人几十年来却为发展日中关系做出了令人瞩目的贡献。生前，羽田孜保持着每年至少到中国访问4次的纪录。他说:“在日本各地，有很多徐福的遗迹和墓碑，将近100处总有吧。很多日本人都说自己是徐福的后代，其实我的姓氏‘羽田’在很久以前汉字是写成‘秦’的。”讲起自己的家世，羽田孜兴致勃勃，“300年前的武田信玄和上杉谦信的时代，我祖先是长野县一个小城的家老’(二把手)。后来他因故剖腹自杀，我家人也被告知不能再使用‘秦’这个姓，从那时起，我们就改姓‘羽田’了。不过，我觉得我的祖先是中国人。你看我穿的中山装就知道了。”

羽田孜还有个头衔——日本徐福协会会长。他本人对徐福很有研究。羽田说：“2200多年前，徐福从中国来到日本，带来了稻米、养蚕和冶铁冶铜的技术，日本人对徐福的贡献如果没有感谢的心情，那太不应该了。前段时间，我到了中国的徐福村，当地人听说我喜欢乡土料理，做了芋头和加了很多蔬菜的面条请我吃，他们的热情让我很感动。”。

羽田孜一身中山装，家里还有二三十套。“现在在中国都很少有人穿了吧？”。羽田说，“我出席国会会议的时候也穿这身衣服。我出国访问也好，参加酒会也好，就连见天皇的时候也是穿中山装去。在日本国会可没有第二个人这么打扮的。”“我们的身上有徐福的遗传因子，在我的老家还有‘秦阳馆’，作为徐福的后代，我们感到骄傲……”

“赣榆县徐福村徐福祠，我要去参拜！”“凡是与中国沾边的事，我都高兴去做！有关徐福的活动，我都要争取参如！”羽田孜先生两次访问徐福故里--江苏省赣榆县：● 第一次是2002年6月25日，羽田孜先生携次子羽田次郎，在当地政府的热情接待下虔诚地拜谒徐福祠。羽田孜先生首次访问赣榆，是自己主动安排的，其目的就是寻根溯源、祭祀祖先，留下了“日中友好始祖徐福”的墨宝，并种下了象征中日友谊的银杏树。羽田孜先生首访赣榆县金山镇徐福村时，村民们在徐福祠广场敲锣鼓、鸣鞭炮，热情欢迎远道而来的客人。羽田先生触景生情，非常激动，放开喉咙：“大家好！我和你们一样，都是徐福的后代。看到你们真高兴！”● 第二次是2007年10月26日抵赣榆。羽田孜先生一行在徐福庙参加过徐福节系列活动后，恭恭敬敬地向徐福像敬献花篮。同时，举行羽田孜题词石刻揭幕仪式，石刻的阳面镌：“日中友好始祖徐福众议院议员 羽田孜 二OO七年七月一日。”阴面是：“羽田孜先生，日本国长野县人。众议院议员，第八十代内阁总理大臣。贰零零贰年陆月贰拾伍日拜谒徐福祠之际题此以赠，复於中日邦交正常化三十五周年之际重书。特勒斯石，以志永念。”

China，现为“中国”和“瓷器”的英文译名，和“秦”密切相关。而日本佐贺的特色产业为陶瓷，最有名的是称为唐津烧、有田烧和伊万里烧的陶器，是日本的“陶瓷工艺之乡”，佐贺的风景名胜有“徐福长寿馆”。传说奉秦始皇之命出海寻求仙药的徐福到了日本，并在佐贺留下足迹。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）对徐福家世记之颇详。该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。因为在日本是孤本，宫下家族视为珍宝。日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版300套，名曰《神传富士古文献》。这是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。饭野孝宥据此考证了徐福在日本的家世。据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑（tián），六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地。徐福则自称秦之徐福。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人有关。日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。日本历代天皇都用高规格祭礼祭祀徐福。徐福公园是纪念徐福的公园，位于日本和歌山县新宫市徐福1丁目，在日本，这种纪念徐福的公园有很多。公园入口是一座中国式的牌坊，1994年8月12日，和歌山县政府为了推动观光，以“徐福像”为中心，重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后，取为“徐福公园”对外开放。日本新宫有徐福墓，还有1071字的墓碑。新宫市内更有制作和销售“徐福天台乌药”“徐福寿司”“徐福酒”等商品的。在速玉神社内，陈列着徐福所用过的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内还有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”“灯祭”等，都是祭祀徐福的活动。

日本史学界一致公认：“弥生文化是一种来自中国的文化。”2007年5月18日，中国·龙口第九届徐福故里文化节暨《徐福志》首发式在山东省龙口市万松浦书院隆重举行。浙江宁波也有象山徐福文化博物馆。徐福公园，位于浙江宁波市达蓬山麓。徐福传说，流传范围广，在国内很有影响，在日本、韩国也有多种传说，在日本徐福东渡上岸的地方有32个，故事有56个；慈溪的传说有40个。徐福把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹（原始）文化向弥生（用铁器耕作）文化的飞跃，徐福在日本被称为“农耕神”“蚕桑神”和“医药神”。徐福传说对移民文化研究有重大历史价值。