孔子删诗书，是按个人标准，删去一些，改动一些，就有了传世版本。孔子删改了多少东西，很难确知。不过《竹书纪年》的出土，填补了部分空白。

看书，不止是翻阅——书上写的东西。阅读，更在于悟——文章没写的东西。

大音稀声，大象无形，听于无声，见于无形。

本文讲一讲禅让制，以及公天下、家天下、公天下。其含义，其意义。

上海孔庙塑像，孔子

禅让制的定义

教科书上没有给出一个标准定义。史书上的说法偏向两极分化。

禅让制，其实是国家概念还未形成时的一种治世方式。

禅让制对应的，正是国家概念尚处于萌芽期的那个历史阶段。因为尧舜禹之后，就有了夏朝。

这类似于五大门派和武林盟主，五大门派是互相独立的，但有一个共识，只能从我们这伙人里推选一个武林盟主。每届轮流做庄，不是哪一门派世袭垄断。

所以，禅让制与其说是一种制度，不如说是一种约定俗成的体系。是国家概念未成型时的一种概念与共识。战国七雄不会坐到一起，推行禅让制，因为至少名义上还有一个毫无存在感的周王，更何况他们实质上已经是7个国家。

春秋战国形势图

国家概念的建立

夏后启建立夏朝，标志着人类史上首个国家诞生了。夏朝，是第一个建立起来的国家。

国家概念，不会凭空出现，必然是从公天下禅让制体系中发展出来。因为上古时候，只有部落氏族概念。完全没有国家概念的。也就是五大门派和武林盟主的关系，而五大门派顶多算氏族部落，因为国家概念尚未形成。

黄帝、炎帝、帝颛顼、帝尧、帝舜，不是人的概念，而是氏族部落概念。黄帝一族、炎帝一族、尧部落、舜部落。历史上有好几个黄帝、炎帝，这和有好几个周王是一样的道理。

所以，夏后启建立夏朝，与其说是推翻了公天下体系，不如说是史无前例地开创了国家概念！

人类史上第一个国家，就是夏朝。

夏朝玉璋，三星堆出土

家天下，是最原始的国家形态

夏朝开创的家天下，是对国家概念的最原始定义。商周也是继承了这套体系。

夏朝之前，只有氏族部落概念。

而国家概念，真正意义上的奠定，还要等到秦始皇扫六合，天下一，书同文。也即大一统格局。

历史是一个轮回。家天下是最原始的国家形态，公天下是最高级的国家形态。一切都始于公天下，必然也归于公天下。

从尧舜禹禅让制公天下，到夏后启家天下，再到现在21世纪，我们又回到了真正意义上的公天下——天下为公。

千古一帝秦始皇之兵马俑

禅让制和分封制

一说到分封制，就会想到西周分封诸侯。这已经是一种刻板印象。

但是分封制，比禅让制还要古老。始于伏羲时代。

伏羲九子，分封八子，幼子继承制。8个长兄带领部族向8个方向，四面八方开疆扩土。最幼子继承家业。

三星堆文明的源头：伏羲九夷，蚩尤九黎，三皇五帝，一脉相承

禅让制体系

禅让制体系，对应的是正历史上，国家概念尚处在萌芽中，将出未出的阶段。

没有大禹治水这样大的功绩，启部落未必能破茧而出，建立起人类史上第一个国家夏朝。4000年前。

夏朝以前，是没有国家概念的，只有氏族部落。书上经常会看到这个方国，那个方国，但是只有夏商周才有方国这个概念。因为国家概念，始于夏后启之夏。

大禹治水浮雕

小结

上古禅让制体系，类似于五大门派和武林盟主的关系，风水轮流转。禅让制，绝非是喝茶开会推选新盟主，所以有舜逼尧，禹逼舜。尧舜禹时期，正是国家概念萌芽阶段。

上古史基本由两大氏族主导，少昊氏和少典氏。

夏后启开创家天下的历史意义，被低估了。

因为夏后启，真正开创的，是有史以来最早的国家概念！

如果把上古禅让制体系比作蚕茧，那么夏朝就是首个破茧而出的国家。如果不是大禹治水，史上首个国家不一定叫夏朝。

夏朝前面还有虞朝。请问：虞朝算是一个氏族部落，还是可以用国家概念来定义？

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正本清源，拨乱反正。

上古中原，文化东出，万里河山，天下大同。

现代中国，文化东出，万国来贺，天下大同。