既然挨打，就站直喽

风来打我，没处可躲

也没必要去躲

站直喽，哥们

不就是一点风言风语吗

雨来打我，无处可躲

也没啥好躲

不就是个落汤鸡吗

站直喽，哥们

回来，我给你熬一碗姜汤

电闪雷鸣，没法可躲

躲也躲不了

总不会要了我的小命吧

哥们，站直喽

今天你想咋地，就咋地

命运多舛，无人能躲

想躲也躲不过

老天只打板子不降大任

哥们，站直喽

既然躲不过，就好好挺着

小雨小雪，打把伞遮遮

狂风暴雨，就把伞丢掉

如果是两个人，就搂紧点

如果只你一个人

既然是挨打，就站直喽

这是一堆口水，按照诗歌的模样排出来，再给它安上一个题目《既然挨打，就站直喽》，好像就是一首口水诗了

面对这样一堆文字，我们可以一起来聊聊诗歌雅与俗的问题，这是当下诗歌领域里绕不过的问题，也是整个现代艺术逃避不了的问题

俗与雅的问题，自古有之

一说起诗歌，大家很容易跟“高大上”联系在一起。大家都认为诗歌一点不是人说的话是神叨叨的神话，是诗人与缪斯的对话，是上帝的喉咙里发出来的梦话

中国人，一贯以来，从先秦到民国，读不读书不要紧，识不识字不要紧，几百年前的四言八句都还是能够来几句的

别以为人人能上口“床前明月光”是个简单的事。在欧洲，谁能读懂三百年前的书，谁就可以去大学当教授

到了民国出大事了，西诗来到东方诗国，摧古拉朽呼啦啦把华夏诗风改变，到如今呀，中国老百姓听到一个“诗”字就好像浑身有虱子在拱痒痒

谈诗色变，诗人既疯子，远离穷酸潦倒的诗人等同于远离黄赌毒，原因很简单，当今诗人写的诗歌，老百姓看不懂

这一点都不奇怪，诗歌历来就是分层面的，借用古人的话说“有阳春白雪，也有下里巴人”

比如咱们中国人引以为豪的“唐诗”

在老百姓眼里，“床前明月光”就是好诗，要不然怎么千百年来男女老少都知道它，就因为它是下里巴人呀，毫无疑问，毫不客气，毫不怀疑，老百姓喜欢的就是下里巴人

“床前明月光”，就是唐人写给老百姓的口语诗，这几句诗，放在唐朝就是大白话，就是俗话。不俗，它就不能妇孺皆知，不俗，它就不能耳熟能详，不俗，它就不是“床前明月光”

大雅之诗往往就是大寂寞

老百姓喜欢大白话写的诗，文人们则不然，从《诗经》开始就分了风、雅、颂三类，目前能传于百姓口中的诗经，全都是来自于“风”这一部分，而当时在文人层面里可以“兴、观、群、怨”的诗，那些对答于庙堂之上，被记录于《春秋》的诗句，往往来自于“雅”、“颂”部分

再说回我们的诗歌鼎盛时期的唐诗，在浩如烟海的唐诗中，与老百姓的“床前明月光”不同的是，历来有文人推崇“春江潮水连海平”

张若虚，这样一个名字，大部分国人会不知道他是个干啥的，你叫普通老百姓使劲列说唐朝诗人，也没有人会提到他，可就是这个默默无闻的张若虚和他的《春江花月夜》，在文人圈里，享有“孤篇压全唐”的高誉

为什么，就因为它雅，雅就是小众，就是远离老百姓。毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说“文艺必须为人民大众服务”，但是没有说过“只能为人民大众服务”

中国，历来就有“文人诗”这一脉，从《诗经》的“雅”开始，一直到民国徐志摩等新月派，相传不断

那么到现代诗呢，是不是有大寂寞的现代诗歌，目前还深潜于比唐诗还更加宽阔的诗海里呢？答案是肯定的

比如，当今百姓人人知道“面朝大海，春暖花开”，但是有几个人知道有个诗人叫郑愁予，有篇诗歌叫《梵音》

我们如果有幸打开中学生的小小日记本，像“春暖花开”这种这个花开、那个花开的句子比比皆是，但是你找不出来《梵音》里的诗句和情怀

《梵音》

云游了三千岁月

终将云履脱在最西的峰上

而门掩着 兽环有指音错落

是谁归来 在前阶

是谁沿着每颗星托钵归来

乃闻一腔苍古的男声

在引罄的丁零中响起

反正已还山门 且迟些个进去

且念一些渡 一些饮 一些啄

且返身再观照

那六乘以七的世界

(啊 钟鼓 四十二字妙陀罗)

首日的晚课在拈香中开始

随木鱼游出舌底的莲花

我的灵魂，不即不离

哪怕我今天把它摆在大家的面前，大多数人会在读完以后来上一句“这是个啥呀”

这很正常，因为它就是远离老百姓的诗歌，就不是“为广大人民群众服务”的诗歌，它是自己选择的孤独，它就应该孤独，因为，它属于顶级的阳春白雪

大俗至雅：口水，可以成为好诗

雅与俗，在汉语诗歌里，绝不是完全对立的存在，自由游走于雅俗之间的诗人，也是历来就有，比如“床前明月光”等等，就是由俗转雅的大俗至雅

到了民国这个奇葩的年代，国运极衰却文运极佳，方方面面大师遍地，诗歌方面，雅的有徐志摩等等一大批诗人，俗的方面，有一个被大家诟病的韩复榘，此人别的方面撇在一边不说，在诗歌的“大俗至雅”这方面，我个人还是挺认可的

（有说是张宗昌，有说是韩复榘，张宗昌没韩复榘大，韩复榘比张宗昌有文化。个人瞎猜，应该是民间段子手的集体创作，但没有依据，今天暂时算是韩复榘吧）

《天上闪电》

忽见天上一火链

好像玉皇要抽烟

如果玉皇不抽烟

为何又是一火链

《咏泰山》

远看泰山黑糊糊

上头细来下头粗

若把泰山倒过来

下头细来上头粗

《大明湖》

大明湖，明湖大

大明湖里有荷花

荷花叶上趴蛤蟆

咕嘎咕嘎又咕嘎

《大风歌》

大炮开兮轰他娘

威加海内兮回家乡

数英雄兮张宗昌

安得巨鲸兮吞扶桑

这是不是“大俗至雅”，未必；但我个人认为，他是在干这件事

看看他最后写到了“吞扶桑”。所谓“扶桑”，就是日本国的别称，这不就是抗日的爱国情操

从大俗走进大雅的门，是个两边讨好的事，这种事，需要天分和努力两方面的配合，不是谁谁谁想搞就搞的事

本文开篇的《既然挨打，就站直喽》，算是对这条路的探索，对此大家有何看法，敬请讨论栏里留言