盛唐是一个在诗文才华上英雄辈出的时代，有的诗人如魏晋名士，狂傲洒脱；有的效仿陶渊明，寄情山水；然而有一人，低调得毫无声息，但其诗文，担得上“孤篇冠全唐”的美誉，便是《春江花月夜》。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

春、江、花、月、夜

我们读作品，总是讲究知人论世，但我们对“人生代代无穷已，江月年年只相似”早就耳熟能详，对于张若虚其名，似乎并没有那么熟悉。

那么就观其作品，《春江花月夜》，沿用陈隋乐府旧题。春、江、花。月、夜这五个字，即五种意象。纵观诗篇名作，总是绕不开这些意象，都是名场面了，像是《春晓》、《静夜思》等都是某一意象的名篇。

在这首诗中，却囊括了这五个意象，但它们又不是孤立的，你可以想象，它们同时出现在一幅画中，是多么和谐，多么美妙。本诗中，“月”是诗中生命的纽带，以“月”为主体，14个“月”字统摄全诗。

在结构上月经历了升起、高照、西斜、落下的过程。在月的笼罩下，月与江水、沙滩、夜空、原野、花林、飞霜、扁舟子、恩妇、高楼、镜台、鸿雁、鱼龙等组成了不同的画面及场景，宛如一幅淡雅的水墨画，又仿佛是一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

《春江花月夜》全诗语言清晰，对仗工整，韵律婉转，浓淡相宜。共三十六句，四句换一韵，共换九韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，有强烈的节奏感;又由于顶针句式的灵活使用，使语言清新流畅，琅琅上口。

诗中“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，深深吸引着我。

这里不再是单单着眼于写景、写情了，而是融入了更庞大的意识，在这样静谧的夜，澎湃的江水，还有那轮看似永恒的月。

宇宙意识

诗人在这样开阔广大的环境下，不禁感受到了人类个体的渺小和生命的易逝。诗人在这里迸发了宇宙意识，诗的境界也不再拘泥于个人仕宦沉浮、国家兴亡的主题。

在宇宙意识上，跟陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”有相通的人生渺小的感叹，生命意识上，与刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”有相似的时光易逝的感伤。

不过刘希夷的诗句，以花的代谢对照人世代谢。而张若虚的诗句里，以明月的永恒对照人世的代谢，那明月分明永恒地照临人世，见过人世间的一切沧海桑田，而当我们仰望明月，而“今月曾经照古人”，最早可以追溯到屈原的《天问》，魏晋的王羲之在《兰亭集序》中叹到“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔。”

这种宇宙意识或许或多或少困扰过我们，尤其是在与自然对话后。对此我们都有自己的态度，它终究是人类共同的叹息，却不曾有答案。

诗中的叹息略带伤感，却没有作儿女情长态，反而大气磅礴，且富有哲理。

钟惺《唐诗归》中评价“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌，将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。”

这种大气诗文的创作离不开时代，谁能想到《春江花月夜》是宫体诗，宫体诗多是辞藻堆砌，华而不实，却在唐代焕然一新了。

生于唐代的诗人，文化繁荣，思想开放，格局胸襟开阔后，心中有了日月山川，在如此辽阔的宇宙生命下，自然会产生人生短暂的苍凉和渺小感。

拥有这样视野和格局的宫体诗，闻一多先生在《唐诗杂论》里认为它是宫体诗的自赎，“其向前替宫体诗赎清了百年的罪，向后同陈子昂，清除了盛唐的路”，夸赞它为“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

风穿疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。我们终究是沧海一粟，诗人、往事被卷入了时光的长河，但是其诗文永驻，精神不朽。

作者有话：这里是笛子君，一个喜欢分享书籍随笔、生活碎片的00后女孩儿，很高兴认识你[送心]

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