​礼器碑碑阴碑侧文字

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碑阳

惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。干元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与干运耀。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。

韩明府名敕字叔节。

颍川长社王玄君真二百。河东大阳西门俭元节二百。故琢郡大守鲁麃次公五千。故会稽大守鲁傅世起千。故乐安相鲁麃季公千。故从事鲁张嵩眇高五百。相主簿鲁薛陶元方三百。相史鲁周干伯德三百。

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碑阴

曲成侯王暠二百。辽西阳乐张普仲坚二百。河南成皋苏汉明二百，其人处士。河南雒阳种亮奉高五百。故兖州从事任城吕育季华三千。故下邳令东平陆王褒文博千。故颖阳令文阳鲍宫元威千。河南雒阳李申伯百。赵国邯郸宋

元世二百。彭城广戚姜寻子长二百。平原乐陵朱恭敬公二百。平原湿阴马瑶元冀二百。彭城龚治世平二百。泰山鲍丹汉公二百。京兆刘安初二百。故薛令河内温朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州从事蕃加进子高千。河间束州齐伯宣二百。陈国苦虞崇伯宗二百。颖川长社王季孟三百。汝南宋公国陈汉方二百。山阳南平阳陈汉甫二百。任城番君举二百。任城王子松二百。任城谢伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹访济兴三百。相中贼史薛虞韶兴公二百。薛弓奉高二百。相史卞吕松□远百。驺韦伯卿二百。处士鲁刘静子着千。故从事鲁王陵少初二百。故督邮鲁开辉景高二百。鲁曹悝初孙二百。鲁刘元达二百。故督邮鲁赵辉彦台二百。郎中鲁孔宙季将千。御史鲁孔翊元世千。大尉掾鲁孔凯仲弟千。鲁孔曜仲雅二百。鲁孔仪甫二百。处士鲁孔方广率千。鲁孔巡伯男二百。文阳蒋元道二百。鲁孔宪仲则百。文阳王逸文豫二百。尚书侍郎鲁孔彪元上三千。鲁孔汛汉光二百。南阳宛张光仲孝二百。守庙百石鲁孔恢圣文千。褒成侯鲁孔建寿千。河南雒阳王敬子慎二百。故从事鲁孔树君德千。鲁孔朝升高二百。鲁石子重二百。行义掾鲁弓如叔都二百。鲁刘仲俊二百。北海剧袁隆展世百。鲁夏侯庐头二百。鲁周房伯台百。

这一边的文字写来就像简书一般，

奔放恣肆，

和简书不同的是，

由于改换了书写材料，

字内的空间开始放大起来。

实际上简书和铭石书异趣的出发点就在这里。

哪怕是在西汉，

当时的简帛书横画之间空白均匀而紧窄，

但在即便是《五凤二年刻石》这一类比较接近简帛书的风格中，

还是显示出了隶书字内空间“长高”的趋势。

碑右侧

山阳瑕丘九百元台三百。齐国广张建平二百，其人处士。上党长子杨万子三百。处士鲁孔征子举二百。鲁徐伯贤二百。鲁刘圣长二百。河南匽师胥邻通国三百。河南平阴樊文高二百。河东临汾敬信子直千。河南洛阳左叔虞二百。东郡武阳董元厚二百。东郡武阳桓仲豫二百。泰山巨平韦仲元二百。蕃王狼子二百。泰山费淳于邻季遗二百。故安德侯相彭城刘彪伯存五百。故平陵令鲁麃恢元世五百。 碑左侧

东海傅河东临汾敬谦字季松千。时令汉中南郑赵宣子字子雅，故丞魏令河南京丁叔举五百。左尉北海剧赵福字仁直五百。右尉九江浚遒唐安季兴五百。司徒掾鲁巢寿文后三百。河南匽师度征汉贤二百。南阳平氏王自子尤二百。相守史薛王芳伯道三百。鲁孔建寿二百。相行义史文阳公百，辉世平百。鲁傅兖子豫二百。任城亢父治真百。鲁孙殷三百。鲁孔昭叔祖百。卞庐城子二百。

明 郭宗昌：汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一。其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓星流电转，纤踰植发，尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。（《金石史》）

清 王 澍：隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。（《虚舟题跋》）

清 杨守敬：要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。（《平碑记》）

唯山临摹礼器碑：

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题头，

大笔小字。

生宣纸册页。

局部一

此部分用小笔书写，

硬毫。

硬毫写生宣纸，

难度较大，

手上不能用死力，

一用力，

笔就写不动，

不用力，

就会笔画漂浮。

曾经在常熟市博物馆见到过松禅老人临摹的汉碑

时隔十几年，已不记得是何种碑刻，

只是当时不解，

如何他能将细细的点画写得银钩铁画。

清代人在生宣上调锋的能力和技巧，

是他们一个不错的发明。

时代不同了，

工具不同了，

心态不同了，

那咱也就与时俱进一把吧。

册页尾巴还有空余，

临几个恣肆烂漫的。

此段是羊毫大笔所写，

点画易于圆劲沉稳，

所惜此笔笔尖弹性不是太好，出锋不易。

大凡清代民国写隶书的，

生宣纸上处理波画出锋，

都是用一个小的加速动作完成的吧，

带出点小钩。

汉代人的工具不同，

书写时只需顺势带出，

一般铭石书的波画都没有钩子。

临摹《礼器碑》第二种

扉页自题

“紫”字按照释文补写。

封面

第一开，并没有从头开始临摹。

第二开，“授”字在大学的时候实在猜不出怎样写。

第三开

第四开是用偏向于简书的写法写的，

不求厚重，

求笔意舒展流动。

“穆”字三撇，

有趣。

第四开

第五开

这是碑阴文字

曾在山东曲阜汉魏碑刻博物馆见到过。

第六开。

就是因为见到过原碑，

所以才会不太相信各大出版社印发的字帖，

拓片，

总是太失真。

第七开

“乱”字难认。

第八开

“造”的“告”部少一撇。

汉代隶书中段撇和横画连写时，

通常可以将撇画省略，

《曹全碑》中“造”亦然。

第九开

“鼓”的“皮”部很有意思，

不理解篆书字形的人很难抓到他的味道。

第十开

“觚”“壶”字

皆是汉时独有之体。