历史上把唐诗分为四期：即初唐、盛唐、中唐、晚唐。

说到初唐，初唐四杰就不得不说一说，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆，这是四个绕不过去的人物。

这四人都是少年才子，才华横溢、精神饱满，一出场就英气勃勃，但是天妒英才，他们又很短命，活得最短的就是王勃，27岁就因溺水受惊而死，活得最长的杨炯也不过43岁，而骆宾王随徐敬业造反武氏之后下落不明，大概是死了或者出家了，总之无影无踪，卢照邻是因为长期瘫痪无法忍受痛苦，投水而自尽，只有40岁。

他们的作品具有激情和生气，但又没有完全摆脱南朝绮丽文风的影响，讲究对仗，词藻华丽，颇受后人非议，杜甫对此很是不平。

他指出：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

王勃

四杰中成就最高的王勃只活了27岁，他26岁时写的《滕王阁序》，是传颂千古的名文，高中课文里就有，高考也多次考过千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

王勃 像

著名影星、导演周星驰的名字也是取自其中一句“俊采星驰”，不得不说给他起名字的人是真有文化，这个名字也给他本人增光不少，学过这篇文章之前，还真不知道星驰是什么意思。

周星驰 感谢王勃赐名

据说当时镇守南昌的都督闫某，把滕王阁装饰一新，九月九日，大会宾客，为了吹捧他的女婿，他叫女婿先写好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作好向宾客夸耀。宴会时闫都督装模作样让在座的人起笔，知情人都知趣地推辞，王勃不知天高地厚，竟接过笔来真的写了起来，惹得闫都督勃然大怒，退居后堂，前边写一句，仆人报一句，他在后堂气鼓鼓地听着。起初并不在意，当王勃写到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。闫都督大为惊恐，不但不生气，由后堂转回前堂，还主动请王勃接着写下去。

滕王阁

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。很唯美，黄昏时，江边的这幅秋景多么开阔，令人感到神清气爽。滕王阁序虽然不是格律诗，但却是诗味醇厚的一首散文诗，其用典非常多，有很多成语出自于此，冯唐易老、李广难封，穷且益坚，青云之志，老当益壮等等。

孤鹜，就是野鸭子吧

文章以一首诗结尾，是对流水一样逝去的时间的感叹，长江还在，当年的滕王却早就不在了。

腾王高阁临江渚，佩玉鸣栾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

再来看看《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津，

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻，

无为在歧路，儿女共沾巾。

与朋友分手，一般总不免会有些伤感，这首诗却一反常情，认为只要是知己，只要我们情投志合，即便分隔天涯，即使远在天涯海角，也仍然像见面一样，也像邻居一样心有灵犀，这是一种很积极、很广阔的胸襟与气度，只有对生活对未来充满希望的人，分手时才会有这么开朗的心情。

天涯海角

杨炯

再来说一说四杰中的杨炯，世称“盈川”，是有来历的。

唐武德四年(621)，置于刑溪(今衢县云溪)章戴白石的白石县治，因山路狭隘，于如意元年迁至盈川，县治仍称"白石''。不久，杨炯到任。他见此处地薄人稀，百姓困苦，誓言要改变贫困面貌。为了表达这个意愿，他取刑溪之"刑"为"盈"，视地理于云溪、衢江会合处得"川"，意在使这川流之处，稻香长川，谷盈千仓，百姓富裕，即改"白石"县名为"盈川"，呈报朝廷批准。

杨炯到任后爱民如子，恪尽职守，是一位优秀的父母官。每年农历六月初一，都会到附近管辖之地去巡视，杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺，于是他深得百姓拥戴。卒于任上后，被称为"杨盈川"。

有传言他曾说，愧在卢前，耻居王后。

显然认为排名在卢照邻之前感到惭愧，是故作谦虚，真正的用意是不服王勃。

关于这一段，书生还有一种看法，愧在卢前耻居王后，应该是一种互文的写法，也就是杨炯自谦，既不好意思排在王勃之后，也不好意思排在卢照邻之前，是面对二人光彩夺目的才气时一种谦辞，而不是一褒一贬。

都是当世有名的才子，难道会落入文人相轻的俗套，不应该惺惺相惜才对吗？他还写过《王勃集序》，怎会不服王勃呢？

不过杨炯确实恃才傲物，骂那些装模作样的朝廷官员，为麒麟楦，意思是麒麟的填料。他说耍麒麟的都要用布画麒麟蒙在驴身上，看起来像麒麟，其实揭掉画皮不过是一头驴。要多形象就有多形象，金玉其外败絮其中也。

卢照邻

卢照邻的遭遇极惨，他中风瘫痪十年，最后因无法忍受而投水自尽。

他的《长安古意》中有两句，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，是至今还不时有人引用的名句。

愿作鸳鸯不羡仙

卢照邻离开蜀地后，寓居洛阳期间，卢照邻独居养病， 为了治病，卢照邻服食方士的玄明膏。恰好其父去世，卢照邻痛哭，丹药都呕了出来，以致病情加剧。

后来他又转到东龙门山客居，布衣素食，靠朋友接济维持生活。这时他的病情日益恶化，脚不能伸直，一手又不能活动，类似于中风或者偏袒吧，于是他在具茨山下，买几十亩田地，引颍水环绕住宅，又事先为自己造好坟墓，他就睡在墓中。这种自建坟墓，活出丧的行为，不是个大才之人还真就干不出来呢。

患病日久，卢照邻不堪忍受病痛折磨，于是与亲属诀别，投颍水而死，当时年仅四十岁。

骆宾王

我们小的时候学的第一首诗，大概就是这一首《咏鹅》吧。

鹅、鹅、鹅， 曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

大白鹅

据记载，这首诗是骆宾王七岁的时候写的，可谓小有名气。

徐敬业起兵反武则天时，他做幕僚，代写写了一篇《讨武氏檄》，把武则天编排贬损一番，只为师出有名。据说武则天满不在乎，但听到一抔之土未干六尺之孤何托时，不禁一震。听左右说是骆宾王写的以后就说这是宰相的过错，此人有才如此，怎么没有得到重用呢？

武则天剧照 刘晓庆

一抔之土未干，六尺之孤何托？

这对激发李唐旧臣起来反对武则天是极有煽动力的，没爹的孩子谓之孤，老皇帝尸骨未寒，陵寝封土未干，武则天就把她的子子孙孙都要赶尽杀绝，李唐天下就要易手，唐朝的这些饱食俸禄，世受君恩的旧人，怎能不反？尤其是徐敬业，之前因功赐了国姓的。

据传说，徐敬业起兵失败后，骆宾王曾在灵隐寺这里密藏出家做了僧人。有一天，宋之问来到灵隐寺，晚上在寺内独自散步，想作诗，但刚想好两句就接不下去了。一个白髯苍苍的老僧，也就是骆宾王，来到他的跟前，问明情由以后就给他补了两句：‘楼观沧海日，门对浙江潮’。

灵隐寺

这种传说可信度不高，也许宋之问这首《灵隐寺》非常平庸，中间偏又夹着这非常精彩的一联，后人因为宋之问人品低劣，认为他不配拥有这两句，就故意剥夺他对这一联的著作权，编出这个故事，把这一联警句剜出来，归到骆宾王的名下。

顺便说说宋之问的名句“近乡情更怯，不敢问来人”，大都理解为回到家乡触景生情，不敢向路人搭话，是一首思乡之作。实际上是他被流放之后偷偷跑回家乡，怕被人举报给官府发现，他才不敢问来人，远没有后人给他美化得那么好。

陈子昂

最后说说初唐的陈子昂，他旗帜鲜明地反对南朝的贵族文学，反对那种只求辞藻华丽而内容空洞的诗风，他不仅在理论上为唐诗的发展指明了道路，而且唐诗创作也实现了自己的理论。

他的《感遇》三十八首，讽刺现实或感慨时事，或感慨身世抒发理想，都表露出强烈的自我意识和进取精神。

兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

醉花尽摇落，芳意竟何成。

作者借景抒情，春夏之交，草木茂盛，青翠的树林里，兰草和杜若这类香草紫茎上开出朵朵红花，使满林的草木相形逊色。然而，毕竟是幽独的阳光易逝，秋风又起，空有阵阵香气，又能怎么样呢？作者怀才不遇，像幽林里的红花无人欣赏，只有随着年光的流逝，自生自灭而壮志难酬。

武则天当皇帝的时候，派人远征契丹，以陈子昂为参谋，由于主将不力，军事失利，他几次进言，不仅不被采纳，还受到降职的处分。

失意的他登上幽州台时，感慨万千，唱出了他的千古绝句，《登幽州台歌》。

前不见古人，

后不见来者，

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

这首诗，蓦地而来，戛然而止。没有起承转合，没有写景，也没有借景抒情。它如同白话文，用普通话来念，甚至连韵不押。这是诗吗？不太像。他只像一声长长的感叹，像那虽然隐隐约约，却能使大地颤动的春雷，在呼唤万物苏醒。

陈子昂犹如巨人一样屹立在幽州台上，举目四望，是无古无今的孤独，没人理会，更没人理解。只有无法抚平的惆怅，在内心翻涌，终于化作两行涩泪滔滔而下。他眼里噙着悲哀，而不是沮丧，他要及时发奋，而不是万念俱灰。

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