1、读书养才气

知书达礼读万卷，常念万卷，气势磅礴，慢慢就像怀孕一样怀才了。

许多时候，你会感觉阅读的许多书变成过眼烟云，失去了记忆，其实它们仍然是潜藏的，并且随时可以使用，可以使用的地方。

它们虽然不能立即帮助你解决困难，却能开阔你的视野，使你的言谈举止更加得体；它们无法让你看起来更漂亮，却能让你提升一抹书香，使你的气质更加出众。

读书多了，你和情人之间的日常生活不仅有柴米油盐酱醋茶可谈，还有纸砚诗的花儿可以表达。

王阳明、曾国藩，这两位学问和事功都卓有成就的大贤，其很多智慧都来自书中。

王阳明爱读书，37岁时被贬至贵阳龙场。这里的人们非常粗暴，不接受任何忠告。他认为，应该教育这些野人读书。

随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过的书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。

自然而然，王阳明学习的时候不会死记硬背，而是注重借念书来创造自己的初心，而念书的目的就是塑造自己的心体，致良知。

曾国藩则说：“人之气，因天生而难变，唯念能成气。古人善于用相法，而言书能换骨。”

读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。

曾国藩说，读书和读书是不同的：“读书的人攻城略地，阅人为官一任防塞，二者是不相干的，不能是相异的，也不可混。

实际是说看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化吸收已有的知识，是精读的范畴。

2、勤奋养运气

通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。

说的是同声相应，同气相求，所有的《周易》都注重“磁感应”。

俗话说，祸福无门，惟人自召；夫心来自善，善未未为，而吉神已随；祸心起于恶，恶虽未为；

勤奋就可以养运气。

只要努力，善于做好充分准备，每遇到机会，自己就会从中受益。

恰恰相反，有些懒汉，什么准备工作都不做，只知道钻了空子，机会和运势一到了，她们就只能任其自然逃掉，反而怨恨自己运气不好。

在《李嘉诚自传》里有这样一句话：如果你站在原地，肯定不会轻易受伤脚指，我自己走得越来越快，脚指受伤的几率也就越大，也是一样，你能做某个机会的几率就越大。

首先要确保早上的事情正午要做出决定或反应。如果中午发生的事情比较复杂，一定要在24小时内回复，我的手表总拨快10分钟才能准时参加下一次幽会。多年以来，李嘉诚一直在把手表调快10分钟，这是一个习惯。

以李嘉诚为例，这是他抓住机会的主要表现。商场里有一定积累的人，一定都是个勤快、善于把握主动权的人。

每天提前10分钟，意味着每天多了10分钟的机会。

什么是李嘉诚眼中的主动行动？在一件新生事物发生的时候，只有5%的人理解了，赶紧去做，这是机会，做早了。

如果50%的人知道的话，你也可以成为客户。如果超过了50%，你就可以看到所有的效果！它也是让李嘉诚保持不败战绩的关键因素。

透过这个“先机”要诀，我们不难发现，赶紧、做早等字眼无不传递着一个重要的信息，那就是——勤奋。

3、宽厚养大气

层次越高的人，越是懂得宽厚，也就越大气。

低级人物，人生境界狭小，不知厚道何事，整日数米计薪，胡思乱想。

诸葛亮以“厚德待人”而闻名乡里。有一次，邻居家的猪跑了，这只猪和曹节家的猪长得一模一样。

邻人去找杜家，说是杜家的猪。曹节都不和他争辩，把猪送给了邻家。

后来邻居家的猪发现，隔壁邻居知道搞错了，纷纷道歉。曹节也只是微笑着，并没有责备隔壁邻居。

宋名臣言行录记载了吕蒙正的一个小故事。“微信公众号：国学生活”

在吕蒙正中举不过两年，他就当了一名枢密使，相当于副丞相的职务。

一天早晨，清晨，听到有人在隔断帘前责备他浅薄不能居上参议，吕蒙正装作没有听见。

那义兄会便替他核实了话的人，吕蒙正却是这么说的：“如果我知道了这个人的名字，我就不知道，这有什么好处吗？再说一遍，不追责，也没有什么坏处。”

碰巧有如此大度，吕蒙正辅佐太宗推动宋初执政，成为一代名臣。

人类与人类之间重合，如果声讨别人的小过失，告发别人的私隐，不能忘掉别人的旧恶，就会使人的心遭受挟制，心眼儿窄，更会造成自己与他人的暗藏困境，成为众多对手。

反之，一个讲宽容待人接物、胸怀宽广、宽宏大量的人，其自身的涵养不但臻于完美无缺，与他人之间也是一团和气。如果没有敌人，灾难肯定不会降临到他身上。

明代学者杨继盛曾在一封寄给孩子的信中写道：“宁可令人，也不必要我；宁可责怪自己，不要让人容我；宁可我吃大亏，也不必让人吃大亏；宁愿我受委屈，也不能让人受委屈。

别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。

看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。

有人在你面前感觉到别人对你要感恩，你说他是有恩赐的，我没有恩于他，这样才让感激的人体会更深。

有人说别人烦你毁谤你，便说他平常对我很好，为什麽要气愤毁谤我，那叫恼恨毁谤我的大道理，那就使恼恨毁谤的人听后当然恨了。

人生，要活出滋味，活出样子，就不能没有胸怀。但要保证有胸怀，就要有胸襟。心胸不宽广，乾坤小，道路愈窄，甚至没有发展方向。

实际生活中，有些男人的性暴力行为，总是怒不可遏。有的男孩子是鹤发童颜，忍辱负重，有一副待人接物的好风范。

修心必先修德，修身须先制怒。

《增广资文》中讲：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

假如能保证宽大，忍辱负重，自然不会说话，当然也能避开是非、放纵、放纵，拥有一条通畅的人生之路。

4、淡泊养志气

诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

“三国演义”37回中“陆逊草庐中门”的意思是：淡泊以明，静谧致远。

人们常为各种各样的冲动所纠缠。人心，也很容易成为欲望的俘虏。不言而喻，在平原区的雁落，容易放不下。还有一个习语叫心有余悸。猿龙，都是主题性的信息速度，难以操控的小动物，古人把它们比照我们的心，可以说寓意深远。

《老子 · 第十二章》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人们要做一件事情，真正有正义感，需要淡泊，淡泊名利，不能丧失自我的冲动，不能以追求一种完美的感觉来满足自己的欲望。

静谧致远不仅是人人明智、志向的不二法门，也是一种人生境界。

孔子说：“清静为天”。

俗话说得好，就是平淡无奇，平淡无奇。只有在淡泊、清静的情况下，才能心旷神怡的豁达大度。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

安居要有云水风范的松柏精神实质，不以名利所困，不以喧嚣所诱，坦然自若，泰然自若，静谧而致远是修身养性的最好的心灵境界。

还只能在平静和致远的境遇中，每个人都真的在真正想明白自己想要什么。

像陶渊明一样，归园田居，悠然度日。这种生活境界，正如陶渊明在《饮》诗中所说的：结庐于人，而无车马鸣。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

每个人来到这个世界上，何不守一颗淡泊的心，不要因为斤斤计较得与失而设计出一个最美的人的旅程。

这样的话，即使将来归为尘土，也是如此。

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