“你不帮我带娃，我就不给你养老！”

“我养你小，你就得养我老！”

“你这是道德绑架！”

前段时间，有人在头条上提了一个这样的问题：

我养你小，你就得养我老，是不是道德绑架？

网友们立即炸开了锅，他们分成了两个阵营，吵得不可开交。

一部分网友认为：

生孩子是父母自己的意愿和需要，并没有征得过孩子的同意。何况，不少父母自己也没有尽好养育子女的责任。

父母养孩子是天经地义，但子女没有赡养老人父母的义务。如果要求孩子养老，就是把生养子女当成一种投资，就是对子女的道德绑架。

当然，此观点遭到了更多网友的抨击：

不管怎么说，父母为了子女放弃了许多，在子女身上倾注了无数心血和爱，含辛茹苦多年把儿女养育成人，这就是对子女无以回报的恩情。

作为子女要有感恩之心，在父母年迈没有能力的情况下，照顾好他们，这是子女的义务与责任，怎么能说是道德绑架呢？

你怎么看？

什么是道德绑架？

道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人，并左右其行为的一种现象，要求他人违背内心意愿做超出他们义务范围的事。

道德绑架的根源，是道德判断的逻辑混乱。关于道德绑架范畴的界定，有两种主要观点。

保守主义观点认为：

如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，那么，用道德底线的标准、尽道德义务的要求，对他进行道德判断，不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。

那些将所有被别人要求做不愿意做的事，都归结为“道德绑架”的人，等同于连道德底线和道德义务都要取消。

自由主义观点认为：

“道德”的目的在于个人的修身养性与精神发展，进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。道德扎根于人的本性之中，没有任何强制性和规范性。

“道德底线” 一词本身就概念模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，就可以被接纳和理解。只有对逾越法律底线的行为，社会才能比较客观地评价其行为为“错误”。

我国法律上有明文规定，赡养父母是子女应尽的法定义务。

这个赡养的义务，包括了经济上的供养、生活上的照料和精神上的慰藉，照顾老年人的特殊需要。不得忽视、冷落老年人。

因此，要求子女赡养老人，不是道德绑架，而是子女应尽的一种义务。

事实上，很多父母并不愿意给子女添麻烦，也想给彼此空间。但凡自己有能力，他们还是希望可以自己养老的，除非迫不得已，或丧失了自理的能力。

有些子女对此提出了赡养的附带条件：

父母必须帮忙带孩子！你在我有困难的时候坐视不管，凭什么让我要照顾你？

一位网友做了这样的回应：

我有儿子，我不想带孙子，我想和我老公退休后大好河山走一走，我花钱就是了，请保姆请月嫂呗。养我老呢我家家产给你，不养我老呢也没关系，一毛钱也别指望我留，儿子生了不孝，捐给慈善机构也不留给他。

父母有没有为子女带孙子的义务？

答案是：没有。

但一些子女对此愤愤不平。

网友B：

老人帮带孩子虽说不是义务，但是从人性来讲，自己的儿孙，帮带带怎么啦？难不成让儿子儿媳中谁不上班，在家带孩子？对于普通上班族的家庭而言，家庭各种开支，靠一个人养活全家的压力着实不小。

这位网友的说法有一定的代表性。

但想一想，这里面存在两个问题：界限不清，逻辑混乱。

子女有困难，可以请求父母援助，但首先得尊重父母的实际情况和个人意愿。毕竟，父母也有自己的生活。年迈的父母身体和精力都十分有限，也需要足够的休息。

至于子女上不上班，压力大不大，也不是老人造成的。

如果你要求老人帮忙时，搬出人性，轮到要你尽义务，却不管老人意愿，要他们带娃，这才是真正的道德绑架。

孝是传统美德，也是立世之本。

《孝经·开宗明义章》里说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国家、恪尽职守，最终建功立业、服务大众，这才是孝的圆满结果。

孝的前提是提升自己。自己有能量，才能给予他人。孝敬老人，就是修炼和提升自己。

如果一个人连从小养育自己的亲人都不能善待，还能善待谁？这样的人，很难得到别人的真心拥护与帮助，也就难以立世。

因为，处理好与父母的关系，也是得到别人尊重的基础。

现如今，人们一般认为只要赡养老人，让老人衣食无忧，能够安享晚年，就算是尽到孝道了。其实这只能说是孝的一部分，还不是孝道的真正含义。

孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”就算养宠物、养牲口，也要及时提供它们需要的食物和其他照料，如果对父母不尊敬，和养宠物牲口又有什么区别呢？

不是只给钱就是孝了。

可惜，现在许多子女连给钱都做不到。甚至，有些子女对父母只想索取，不愿付出，在他们眼中，父母连宠物都比不上。

孝道最难的是什么？是“色难”！所谓色难，就是对父母始终和颜悦色，充满爱意。

《礼记.祭义》里说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容”。

真正的孝是发自内心的，发自内心深处地去敬重和关爱父母。

如果能通过自己努力赢得社会尊重，这样别人也会因为尊重你而尊重你的父母，这是更好的孝。

孝的最高层次是“尊亲”，让父母活着有尊严。

随着父母的衰老与无助，对子女的言行情绪也会变得敏感。尽管他们内心对子女的依赖增强，但许多子女对父母表现出的不耐烦，会让父母一方面害怕给孩子添麻烦，另一方面自己越来越难以适应外面的世界，他们只好委屈自己，对子女逆来顺受。

要做到孝，先从不给父母看脸色开始吧。

当然，老人也不要因此而倚老卖老，为老不尊也换不来别人的尊敬。毕竟，时代在进步，与时俱进、开明明理的老人自然更值得人们敬爱。

养老不是任务，而是爱心的体现。

就像当初父母给子女的爱一样，不是任务，而是用爱心浇灌，满足孩子健康快乐成长所需要的物质与精神营养。这样，子女内心充盈了爱，一定会还给父母一个温情有爱的晚年与陪伴。

如果把养当成一个任务，那么在整个过程中就会充满痛苦与抵触。这样的人，无论是对养育孩子，还是赡养老人，都会当成一件想摆脱的负担。

只有学会了看见，才会有发自内心的爱。

其实，老人和小孩一样，都需要理解、关爱和尊重。

有年轻人说老人看见我们辛苦也不搭把手，这其实是在苛责老人。若没有换位思考，就不懂老人的艰辛与担忧。

年轻人有能力，有体力，有精力。他们的抗压能力和恢复能力都比较强，有倒下重来的资本，未来充满着机会与希望。

老年人不一样，他们因为身体和社会因素，已经不起折腾。或许你现在无法感同身受，等你到了年纪，有了一定经历才会明白，老人的人生却是在走下坡路，对未来充满了无力感。

一是，他们自理能力的降低，安全感也越来越少了。他们比谁都害怕被子女忽视和抛弃，更怕被子女嫌弃。

二是，他们的病痛是常态，许多老人表面看来无大碍，但他们自己清楚，许多隐患不知道什么时候发作。这是他们的担忧。

三是，如果不趁现在还能动，去到处走一走，玩一玩，以后恐怕就更没有机会了。

让他们心情舒畅地安度晚年，照顾好自己，少给子女添麻烦，这也是在给子女更好地减轻负担。

爱老人，也是在爱自己。

亲情与感恩，是自然发生的，不应该有强制与索取的成分。

如果离开了这两点，不管是尽义务还是帮忙，一旦有了强迫的感觉，一切就变味了。

对孩子的爱，是父母的天性和能力，也是他们的乐趣，回报父母的养育之恩，也是子女的天性使然。

但有些人在自己没有爱的能力的情况下成为了父母，无法给予孩子心灵成长需要的爱和营养，让他们的孩子内心匮乏，无法学会爱，也就无法给予父母爱的回报。

这些孩子成为父母后，他们的行为又复制给他们的孩子，让下一代也缺乏爱自己父母的能力。这种恶性循环如果代代相传，后果就是，每一代都只能面对晚景凄凉的结局。

所以，爱老人，也是在爱自己，在为自己的子女做好的榜样。

父母如果不想培养出不孝子，白眼狼，首先自己先成为一个有爱的人，然后将爱传递，教会孩子爱。

如果心中没有爱，都是付出与索取的交易，这样的人生是索然无味的，幸福一定离你很远。用心的教育，才能养育出有心的孩子。

只有从“我养你小，你就得养我老”变成“你养我小，我养你老”，才能让自己和子女真正拥有开启幸福的钥匙。

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