张爱玲散文《更衣记》开头写到：

如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣服，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地下的古代宫室里发掘出来的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金晒得滚烫，然而现在已经冷了。

张爱玲的文字，有种抵达骨髓的渗透感。文字就像从你灵魂里掏出的话，比你自己想说的话，还体贴你的心。她的文字总是不经意中触痛你的神经，人生本来就是这样繁琐、世俗的，真心真意的却感受就好，没必要掩饰和作假。毫不掩饰的文字，反而更打动人。

人生何尝不是如此，人生百年，如白驹过隙，一转身，什么都凉了。唯有曾经的惊艳一瞥，让时光记住。

在《更衣记》中，张爱玲写满清统治下女人的衣服特征，流行极宽大的衣衫，给人一种四平八稳的沉着气象。与唐朝时期和明朝时期的汉服相比如何？当然没有汉服飘逸、好看。清朝时的衣裳，即便看管了，因其他因素的影响，内心总有一点隐隐的抵触。衣服里遏制住的不但是自由的灵魂，连性命都难以自保。记载古代一个女子的美德，说一只胳膊被陌生男子拉了一下，便将它砍掉——真是触目惊心。

想《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”这个女子被男子看到，该不该去死？古代没有那么愚蠢、霸道、自私，女子是很欢喜让男子追求、男子喜欢的。《诗经》中《野有蔓草，》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮！”这才充满人性的情感，应该发扬的。

张爱玲对衣服有种“变态”痴迷，她自己设计“惊世骇俗”的样式去印刷厂看样本，至于工人都停下来看她，忘记干活。由于少女时期，受到后母的影响，一旦她经济上又了自主和自由，就忍不住大买特买。她那种渴望、痴迷服装的心理，好多女性都有。在张爱玲的笔下，对中古服饰的发展、变化，有了独特而详细的见解。张爱玲主要写的是清服和旗袍，今天我说说有关汉服的有关的知识。

什么是汉服呢？

汉服，又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服，是汉族民族服侍。

《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”，这是汉服最早的记载。这里的“汉”主要是指汉朝，指汉朝的服装礼仪制度。汉人、汉族，也与汉朝有关。所以汉人传统的服饰，称为汉服。并不单单指汉朝时期的服装，叫汉服。比如胡人穿的衣服称为“胡服”。在漫长的文化流传和发展中，“汉服”称为汉人文化象征。元代修《辽史》专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

中国又称“华夏”，这个名称就与汉服有关。

周礼通过《仪礼》《周礼》《札记》的服章和仪式体现出来。衣冠、礼仪用来代替文明，汉服是礼仪的载体。

《春秋左传正义》疏：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，下一也。

华夏可谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。意思是有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿智之所居也。

“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中国。”这些资料中可以看出，中国的服饰文化源远流长。

汉服的起源以及变迁

（一）

从出土的一些器皿上人物图画上推断，早在四五千年之前的轩辕时期，我们的祖先就有了自己的服装标准。在《史记》中提到“华夏衣裳为黄帝所制”，并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”也有观点支持汉服实在殷商时期被发明出来的。大约在五千年，古中国的农业和纺织业，就开始萌芽发展。平民百姓发明了麻布可以用来做衣服。后来黄帝的妻子发明了养蚕和取茧之法，制作衣服的布料日益完善。到了春秋战国时期，服侍略有改革，到了汉朝时期，服装达到一个高度。

据资料记载，人类的杜庄开始与黄帝，那些服装主要有简单的手工艺制作麻布服侍，到了尧舜时期，服装在麻布的基础上，开始完善。随着人类文明的发展，手工艺以及社会各方面的技术提高，对布衣的制作，越来越完善。周朝时期，服侍的样式基本定型。到了明朝时期，经手绘、纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺技术的提高，集染、织、绣等技能，服装主要以交领右衽，系带隐扣等为主要特征。这些服装特征，成为“华夏文明”、“礼仪之邦”在服侍上的体现，形成了中国风和东方美学。

蔡邕在《独断》中写到：“天子常服，汉服受之秦。”《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“‘简四四’美人四人，其二人楚服，二人汉服”中的“汉服”指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《礼仪》《札记》里的冠服体系。成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，”迄今但朝霞缠头，其余无异中的“汉服”指的是汉人的服饰礼仪制度

（二）

殷商以后，冠服制度初步建立。这是统治阶级为了体现权力威严的效果，服饰制度开始完善。天子与诸侯之间，官员与平民之间的服饰，开始有了巨大的差别，并形成了以“天子冕服”的章服制度。这是儒家思想治理国家的主要要义是“乗殷之辂，服周之冕”（意思是）。说明周礼参考借鉴了夏商的礼乐制度。冠服被纳入了“礼治”范围。成了礼仪的表现形式。

春秋战国时期的深衣和胡服。到了春秋战国时期，衣服的款式非常丰富，主要表现在深衣和胡服上。随着政治、经济、思想、文化的飞速发展。尤其是周代后期百家学说对服饰的影响，诸侯国之间的衣冠、服饰以及风俗有着明显的不同，并创造了深衣。

什么是深衣？

深衣就是古时流行的上下通行的衣服。《札记深衣》有阐述，孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃。故谓之深衣。”

与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴，衣身紧窄，便于打猎。据说赵武灵王为了强化军队的作战能力，方便行动，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时风行。据说古时人有喜欢戴风兜帽的。舞人为了跳舞的效果优美，有长及数尺的袖子（戏曲舞台上一直是长袖），猎人衣裤多为扎紧，还有人戴鸱角帽或鹊尾冠，穿小袖长裙衣等下裳。说明古时的人民在服装上已经各式各样，变化多端了。

研究服饰，夏商周期的研究是不可少的，而《诗经》对春秋时期的服饰的研究，是不可忽视。《诗经》中葛的使用，说明在当时葛已经成为人民生活中不可缺少的一部分。

《采葛》：“彼采葛兮，一日不见兮。一日不见，如三月兮！”

在《诗经》中麻的作用也很重要，如《硕人》：硕人其颀，衣锦緪衣。緪应为另一个字，电脑打不出来，就是麻织品做的外衣。意思是那个美人（男子）高高的个子，里面穿着华丽的绸衣，外面罩着麻布衫。在春秋时期，麻布衣应该非常流行了。

同时，在《诗经》中很多诗篇可以看到，春秋时期我国的养蚕技术已经很发达了。

《诗经》中的《七月》写到“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。”

意思是七月骄阳如火，八月就可以收割萑苇，准备好来年的蚕箔。到了养蚕的月份三月，就可以用斧子看修剪嫩绿的桑叶。春秋时期的丝绸已经开始出现使用。但采桑的平民百姓穿不上，只有有钱人才能穿“载玄载黄，为公子裳。”

（三）

秦始皇统一了中国后，不但在度量衡等当面实行统一，在服侍、婚礼、丧葬等都实行了统一，其中包括衣冠制度。到了汉朝，礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通根据夏商周礼仪制度制定。服装仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。在西汉时期，女子的深衣特征很明显，有直裾和曲裾两种，与战国时期的深衣有了区别。

西汉男子的深衣外衣领口大宽至肩膀，右衽直裾，前襟下垂及地，为了方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两襟成燕尾状。汉代女子劳动时，喜欢穿上着断襦，下着长裙，敝屣上装饰腰带长垂。汉代男子劳动是上着断襦，下着长裤，并在衣外围罩布裙。

汉朝官服

至东汉明帝，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服侍在整体上比从前更讲究凝重、典雅的风格。在汉代还有个主要的特点就是实行配绶制度。“绶”是古代用以系玉佩、官印等东西的丝绸。《札记 玉藻》《周礼幕人》等古书记载，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。人地位的尊卑，随着社会文明的发展，越来越分明。这个时期的女子头上开始绾髻，髻式多种多样，体现女子天生爱美的本性。此外，贵族有钱人家的女子，都上还带步摇、金钗装饰打扮。女奴婢则多用巾裹头。汉代女子的衣服是深衣。

魏晋南北朝时期的服侍，开始与前朝最大的变化，用巾帛包头。我们在电视剧上常常看到这种特殊的装饰打扮。比较流行的是一种小冠上加笼巾的“笼冠”。衣服以自然洒脱、清秀空疏为特点，为魏晋时期的文风追求自由相契合。男子的服装主要是袖口宽大，不收衣祛约束的衫。我们在电视剧中看到魏晋时期的人总是从宽大的袖子里掏出许多的东西，对这种装饰很羡慕，有种把大口袋束在手腕的感觉，虽然有点不方便，却便于藏东西。这时期的女子，开始喜欢戴假髻。魏晋时期的女子承袭秦汉的风俗，在传统的基础上又略微改动。一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多是上身简单下身复杂，衣身合体，袖口肥大，裙多为折裙，裙长拖地，下摆宽松，达到飘潇洒的效果。

（四）

唐朝时期的服饰有承上启下的功能，开始有法服和常服之分。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等，常服就是公服，一般在正式场合所穿的服饰。品色衣到唐朝已经形成制度。平民多穿白衣。唐诗中布衣白丁，就是平民的意思。唐朝初期女子的服装主要为裙、衫、帔。

成语凤冠霞帔，就是这个意思。元·杨显之《潇湘雨》第四折：“结下了这金花八宝凤冠儿，解下了云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”

唐代女子主要的服饰是襦裙。从图片上看唐代女子的服饰，可以看到有的襦裙系在腋下，并以丝带戏扎，给人一种俏丽的感觉。感觉韩国的韩服，就是借鉴的我们中华唐朝时期的服装特点。

唐朝服饰

宋朝是个让后人为之忧心的朝代，宋朝最初统一中国，并不是大统一的局面，而是三国分立。直到十三世纪，这个局面才结束。有史学家评论宋朝是个“苟且偷安”的朝代。由于赵匡胤害怕自己的夺权的故事被部下仿效，于是剥夺大臣、部下的军权，即便有大臣掌握军权，也是暂时性的，所以宋朝逐渐失去大规模作战的能力。

宋朝的立国精神，跟儒家学派的保守思想一拍即合，宋朝成为士大夫的乐园。在宋朝思想开始僵化，加上程朱理学学说的影响，这各时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。儒生开始带头巾，女子带内衬木骨，外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显贵带展脚幞头，公差、仆役戴无脚幞头。男子的服装仍以圆领袍为主，官员除祭祀之外都穿袍衫。并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发饰盛行高髻，簪插花朵已成风习。上至皇帝大臣下至平民百姓，都喜欢簪花。早在唐朝时期，就有女子开始簪花。

唐人王喦《贫女》诗：“难把菱花照素颜，试临春水插花看。”

写得就是簪花情景。著名的宋朝女词人李清照：

“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染均匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”

写得也是女子簪花时娇媚、天真，好胜的脾气。

从济南大明湖李清照的塑像上，可以看到宋代女子的服饰比起唐朝侍女图上的服饰，的确朴素、简单了很多。

到了元朝时期长衣开始通称袍，样式变化不大，衣服的材质贵贱精粗相差很大。

据《中国人史纲》记载，宋朝时期的纺织、刺绣十分发达，尤其是杭州刺绣，尤为可贵。这是，棉花经阿拉伯人引进中国，开始在江南大量种植。到了明朝时期，努力出去元朝服饰对汉服的影响。朝廷特意颁发了制衣制度，“悉命复衣冠如唐制”，却无济于事。到了洪武二十六年，才开始确定服饰。这时候，棉布得到普及，普通百姓的衣着有所改善。明代官员的服饰沿用宋元幞头略微有所改变。明代皇帝朱元璋还亲自制定了两种帽子“六合一统帽和四方平定巾。”

宋朝女子服饰

清入关后，正式颁布剃发令。剃发令的正式颁布，引起无数汉族人民的反抗，死亡人数无法估计。在清政府强制剃发令的同时，是强行更换汉人的衣裳样式。清朝风俗使汉族服装面貌发生了重大的改变，将延续中国三千年的冠冕衣裳葬送。汉族对清政府的命令极力反抗，长期的抵制斗争也让清政府有所警惕。于是提出“十从十不从”

即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从，仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从等，多少保留汉族的一些特点。

汉服的文化知识简记

01

汉服中“交领”即代表天圆地方的地，地即人道，既方与正。袖子都是“圆袂”，即代表天圆地方的天圆。因此，领是交领（最初的方形的矩领演变化过来的）右衽。袖是圆袂收祛，如同图腾一样体现了民族的信仰和文化。

在汉服中最典型的是深衣。深衣最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的美好期望。比如袖口宽大，象征天道圆融，领口直角相交，象征地道方正。背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣有不四幅，寓意一年四季，下裳用布十二幅，象征一年十二个月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间正道。行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

左前襟掩向右腋下系带，就是汉服历代变革款式一直保持不变的“交领右衽”，和中国历来“右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显区别与其他民族服侍。汉服一般不用扣子，腰间用大带和长带子系住。带子不仅使用，还有装饰作用，另外腰带也有象征意义，象征着权力。

02

由于传统文化发扬、提倡和对传统汉服的喜欢，越来越多的人开始重新重视和推广汉服文化。不时在视频和街上以及其他城市，看到身着汉服的帅哥美女，飘然走过，真的很飘逸、优美，其长长的裙摆，艳丽的颜色、随意的装饰，无不彰显汉服的魅力，是现代服装所不能及的。现代汉服既继承了传统汉服的因素，又设计现代服装的特点，使得现代汉服具有鲜明的民族气息及时尚感。更容易让现代人接受。据说对传统汉服，网上还发布了这样的声明，可见对汉服热爱和对传统文化的敬重之心。

现代汉服必须遵守的原则：

第一， 现代汉服必须具有鲜明的汉民族特色；

第二， 现代汉服必须具有华夏民族一脉相承的服饰基因；

第三， 现代汉服要有严谨的着装规范意识，体现汉族人礼仪廉耻的文化要求。

现代汉服可以用于祭祀、祭奠、婚丧嫁娶、传统节日、庆典传统文化节目等。

03

汉服的结构以及象征意义，汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖等十部分。

汉服的布料主要有锦、绢、绫、罗、帛、布、麻、纱等。汉服自黄帝以来，主要有麻和蚕丝两种，总称布帛。

李白的诗“云想衣裳花想容”，虽然写的是杨贵妃，我觉得用在世间大部分女子身上，也不能为过。哪个一个女子没有花朵一般的 年龄？哪个女子不喜欢漂亮美丽的衣裳？如梦如幻的汉服，更让现代女子心生向往。梦回哪个朝代，都会邂逅飘逸的出色的汉服。

总之，汉服的有关知识太丰富多彩了，恐怕一本书都写不全。民国大师沈从文先生，对服饰就特别有研究，他的著作《中国古代服饰研究》，依托丰富的实物、图像、壁画以及墓俑等资料，查阅了大量的资料，为几千年中国传统服饰文化会出条理、清晰的思路。从沈从文这本书上，可以感受到历代生产方式，阶级关系，人物经历、民俗民风、社会制度等各个方面，是绝对值得阅读的可贵资料。

中国曾经享有“衣冠上国”的美名，主要的原因之一就是汉服的面料和样式以及使用价值。丝绸之路的开通，让中国的丝织品影响西方的服饰文化，使得丝绸成为亚洲和欧洲各国最为看重的衣料。唐朝时期，汉服的影响更大，一些国外人士直接把唐代的衣冠制度和服饰装束，传播了全世界。