文 | 摸金秘史

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这件文物是我国唯一流传至今的传国神器，更是中国的九大镇国之宝之一。

它历经了一千多年的时光，在无数帝王手里几经辗转，这件外表酷似一件普通石头的文物，为何在这几千年的时光里一直被称之为国宝呢？

它的出现又会为我们解开了一段怎样的千古之谜？

事情还要先从公元630年的陕西凤翔府的陈仓山说起，这天，一位放羊的老人无意间发现了十块非常怪异的花岗岩大石，这些大石体态硕大，形状非常像鼓，上狭而下大，高约三尺，模样非常的奇特。

当把这些石块上的泥土全部清理干净后，上面竟然还刻画着大量的神秘文字，由于没有人认得上面的文字，使这些石头变得神秘起来。

十块石鼓

当村民们得知这件事情后，更是把这些石块当成了神仙所赐的神物纷纷前来跪拜。从这个时候开始，陈仓这片地方变得热闹非凡，各路的文人墨客也都纷纷慕名而来，其中还有人不惜花费重金来解答石块上的文字。

但是石块上神秘文字的谜团并没有在此得到解开，于是这些石块被传得更加神乎其神了。

到了唐朝时期，韩愈更是为了这些石鼓创作了一首流传千年的《石鼓歌》，就是在这首《石鼓歌》中，我们还发现了一系列关于这件石鼓的未解谜团。

韩愈和石鼓

关于石鼓上的奇异文字到底出自谁手？又是创建于哪个朝代？这些谜团在唐代初期至中期已经有人给出了答案。

唐代名士韦应物曾认为石鼓是周文王时期的遗物，用来宣功表礼；此时还有一种不同的说法。

周文王

一些人则认为这是周宣王所遗存下来的古物，上面所记载的是周宣王游猎郊野的事迹；但是还是有人提出了不同的见解，比如宋代的程大昌等人则认为石鼓是周成王时期的文物，更有人提出这是来自先秦的遗物。

关于石鼓的争论已经有了1500年的历史，如今随着我国考古界和学术界的不断深入研究，石鼓的身世之谜逐渐浮出了水面。

石鼓身世

石鼓上面的文字刻于春秋先秦时期的观点慢慢得到了学术界的广泛共识，其中最具有影响力的论述便出自郭沫若的研究中。不过由于石鼓中的谜团太多了，还有很多没被得到解答，然而此时关于石鼓的另一个谜团还一直困扰着众人。

郭沫若对石鼓的描述

因为这十面石鼓一定是有着固定的排序的，那么这十面大石上所刻的十首长诗，也一定有着先后的顺序，而这个或许正是石鼓文被解开的关键所在。

只可惜在石鼓刚被发现的时候，并没有对这上面的文字得到证实，后来又经过岁月的辗转迁徙，使上面的文字更是难以考证。

不过专家们还是根据上面前两个字得出了这些石鼓的名字：吾车鼓、田车鼓、銮车鼓、靁雨鼓、乍原鼓等。

让我们时间回到北宋时期，当时宋仁宗知道陈仓石鼓的事情后，便开始命人遍地寻访陈仓石鼓，当司马池找到这些石鼓之后，只可惜当初的十面只剩下了九面，于是便想到了打造一面假的石鼓。当宋仁宗知道石鼓是伪造的之后，便严厉惩罚了司马池和伪造石鼓的工匠。

到了1052年，在阴差阳错之下，遗失了200多年的石鼓又重新出现在了众人眼前。

有人在农户家里无意中看到了一个磨刀石，走近一看原来是消失百年的那一面石鼓，由于被磨刀磨掉了一半，导致上面的文字也消失了一部分。

被磨掉的石鼓

发现的这位人把这件事情即使上报给了朝廷后，丢失已久的原作鼓被运往了汴梁。

到了宋徽宗时期，这位号称天下最有学问的人，由于非常喜爱陈仓石鼓，他便突发奇想在石鼓上面的文字槽缝之间筑满了黄金。但是一场突如其来的战乱，使石鼓的命运又发生了改变。

灌满黄金的石鼓

公元1125年，金兵攻入汴梁，他们发现了被注入黄金的石鼓，便被金兵视为了珍宝，当石鼓被运到燕京之后，不了解中原文化的金人并不知道这些石鼓的文化价值，便把石鼓中的黄金全部提取出来后，将它们丢到了荒野之外。

石鼓的经历

到了公元1234年，宋元联军攻破燕京，一起出行的御史大夫发现了隐藏在废墟中的十面石鼓，便将它们保存到了孔庙里面，并且请人严加看护，于是在之后的几百年的时间里，这些石鼓再也没有离开过北京了。

石鼓的经历

但是石鼓的安稳日子也仅仅持续到了1933年，热河抗战爆发后，日本入侵华北，原本收藏在国子监中的石鼓，由于经济力量没有办法保护好这些文物，便让故宫博物馆保管国宝石鼓。

运输石鼓

之后这十面石鼓便随着故宫中的大量国宝，开始了辗转15年的南迁。

在解放战争全面爆发后，蒋介石见大势已去，便仓皇而逃，同时将大量的文物转运到了台湾，由于石鼓的重量非常的大，导致飞机严重的超载，于是蒋介石便将这十面石鼓留到了北京才得以保全。

石鼓颠沛流离的命运，与中华民族一直紧密关联在一起，历经了一千多年的时光，辗转于几代帝王的手中，陈仓石鼓终于结束了它颠沛流离的生活，如今它们就保存在北京故宫博物馆中。

博物馆中的石鼓

可是这些石鼓为何会一直被奉为国宝呢？当专家解读完上面的文字后，我们好像得知为何这一千多年一直被历代帝王视为国宝了。

石鼓文是中国最早的石刻诗文，它虽然非常像西周的金文，但是远比金文更加的规范，所以会一直有人推测它是属于周代和秦朝的文物，专家又推断，这很可能是在文字统一之前的一种过渡性文字。

石鼓上面的文体

不过又有专家对此作出了进一步的推论，通过对这些文字的仔细观察后发现，它们比小篆稍微短些，近乎方形，笔画错落有致，更让专家们认为石鼓文是开小篆之先河，在书法上有着承上启下的作用。

在千百年来，更是被历代书法家视为研磨篆书的范本，并且还是我们现在所使用汉字的始祖，所以石鼓文又被专家们成为“书家第一法则”。

后来专家根据“吾车鼓”中的文字得知，石鼓文中的内容原来比想象中的价值还要更高，这里面记录的是一个不为人知的狩猎故事。

为什么会用石鼓记录下来？

如果没有用这样的方式把秦人先祖的这些事实记录下来，我们的这一历史就是空白的，用石鼓来记载这些内容一方面是不会腐烂，另一方面还能保存千年不被磨灭。

我们通过石鼓上面的记载清晰地看到当年一个狩猎生动，并且栩栩如生的场面，让我们体味秦人的精神力量。

打猎

此时专家们又发现石鼓文中的另一层价值，那就是它唯美的文风和多元的叙事方法，它的诞生比诗经更早，文体更为丰富、视角更为开阔，从某种意义上来说，它与诗经一样具有文化史诗般的重要意义。

其中上面刻画的这首诗中为我们描述了春秋时期，秦公在游猎时面对雄伟壮丽的天地，秦公不禁有感而发，并且还不断的赞扬他车马厉害的同时，还让我们得知他对民族的自信。

秦公游猎雕像

石鼓中字里行间只见无不透露出一种强悍的精神气质，更是展现了秦人称霸的青云之志；从某种意义上来讲，鼓在秦文化中也有着至高的精神意义，并且以宏大的视野诠释着一种称霸的雄心壮志，还为我们描述了秦军骁勇善战。

秦军作战

这与《诗经》中描写的温文尔雅有着明显的不同，或许就是秦人这种豁达的胸襟气魄，才决定了他能不断壮大甚至称霸一方统一中原的命运。

石鼓无论从文学价值、历史价值还是艺术价值上来看，都绝对称得上中华文明史上最为璀璨的瑰宝。