华干林/文

北大门

瓜洲古渡公园北大门建筑风格属于带有禅意的唐式门楼，这与“诗渡瓜洲”主题很契合。我们今天就从瓜洲古渡公园北区大门口的对联和匾额的故事讲起。

北大门口的这副楹联，是扬州大学华干林先生从唐人吟咏瓜洲的诗句中集来的。联曰：

空波两岸明，地分吴楚星辰内；

桂楫中流望，水迫沧溟宇宙间。

这副楹联描述了瓜洲的地理位置和水天相接的宏伟气象。此联分别集于唐代诗人丁仙芝（五言《渡扬子江》）、李绅（七言《早渡扬子江》）诗句。

此联的书写者，是中国书法家协会副主席、著名书法家刘金恺先生。

但是，大家注意到没有？

大门上面的横匾“江河天地”四个大字却没有书法家的落款，这是怎么回事呢？

这里面有故事。

刚才介绍了，对联的书写者是一位名家。按惯例，该楹联上方还应该有一块匾额。而这块匾额用什么内容？由谁来写？大有讲究。

首先从内容上来说，它要有高度，才能起到统领全园的作用。“江河天地”四个字，是有关策划人员的集体智慧。瓜洲处在江河交汇之处，江水浩渺，水云相接，用这四个字，有画龙点睛之妙。

内容定下，问题又来了，由谁来书写这块匾额呢？门口的对联书写者刘金凯，是全国著名书法家。置于楹联其上的匾额书写者，在书法界头衔和知名度至少不能逊色于刘金凯。

当时，策划人排了多位书法名家，但都不合适。就请扬州著名书法家徐正标先生从唐代扬州籍大书法家李邕的书法作品中去集字。徐正标很快就从李邕的传世书法作品《麓山寺碑》中，集到了“江河天地”四个字。而且神奇的是，虽然是集字，但这四个字组合在一起，无论是笔画粗细，还是笔墨气韵，都极为和谐统一，书体宛然天成，仿佛是为瓜洲量身定制的！

《麓山寺碑》

再给大家说说李邕这个人。

李邕是唐代扬州人，是一位才子型官员。精于文章，长于书法。因为他曾担任过北海太守，所以，史称“李北海”。因为人正直，深受唐玄宗赏识，但却被奸臣李林甫加害致死。

李邕书法的特点是用行书写碑体，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的审美感受。他的书风，对后世书法产生了巨大影响。北宋欧阳修、苏东坡，米芾等书法名家的书风都吸取了他的一些特点。元代赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。李邕的书法作品，高悬在古渡公园北门之上，既端庄俊秀，又大气磅礴，为古渡公园倍添书卷之气。

北区假山

瓜洲古渡公园的园林设计和施工单位，均为扬州园林有限责任公司。这是一家在园林营造方面技术力量强，而且在业界享有盛誉的公司。他们既有扬州古典园林传承的优秀文化基因，更能与时俱进，发扬光大，为扬州古代园林的修复和当代园林建设，立下了汗马功劳。如蜀冈上的“双峰云栈”、扬州的网红打卡地“鉴真路樱花大道”、花都汇·扬州园艺体验中心等著名园林项目，均为该公司的经典作品。扬州古典园林营造技艺，已列入国家级非遗，该公司原董事长吴玉林先生是扬州园林营造的国家级非遗传承人。

瓜洲古渡公园，是该公司的又一精品力作。他们通过精心设计与施工，将昔日荒芜不堪的岛屿，建成了极富美学情趣的公园。

现在给您介绍的是，古渡公园北区的一处山水小品。

山是园林的骨骼。古渡公园北区，三面环水，原为一片平地，面积不大，营造山的意境，在空间上有一定的局限性。但是设计人员打破常规思维，因地制宜，在大门入口后的通道东侧，垒起了一条纵深向北的土丘，树之以四时花木。这就使原本为一片平地的北区，有了起伏的山势。山上花木，蔚然深秀。冬梅秋桂，四时芬芳。

水是园林的血脉。为了营造园中的水环境，他们在“山”的西沿，顺着山势设计了一条小溪。山腰间安置了若干陶罐，将水引入陶罐，陶罐底部插上竹管，涓涓细流由竹管流入小溪，从而形成了水循环。陶罐、竹管都是自然之物，如此构思与装置，于古拙中体现精致；于自然中体现奇趣。行到此处，但闻泉水叮咚，如置深涧，如闻仙乐。

魏晋文士左思《招隐.其一》云：“杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音……

此处小品，虽无四季假山之巧，却有自然丘壑之美；虽无清流激湍，映带左右之形势，却有流觞曲水，丝竹管弦之清幽。其景其趣，正合于左思诗意——非必丝与竹，山水有清音。

彤云阁

前面我们见到的这个建筑叫彤云阁，它是古渡公园北区的主建筑，也是整个古渡公园中体量最大的建筑。它的建筑形制为官式楼阁，从四个方向看完全是一样的对称形式，以突出建筑的庄重巍峨。屋顶采用三重檐十字脊，由两个歇山顶呈十字相交而成。即四个山面都是歇山式，故又称“四面歇山顶”，是中国传统建筑中一种非常特别的屋顶形式。彤云阁总面积517平米，建筑高度约26米，结构采用钢木混合形式，内设电梯，可览胜、观演，是给游客提供登高览胜的佳处，更是古渡公园的地标性建筑。

在登彤云阁之前，我先给大家介绍一下它的身世。

根据瓜洲历史资料记载，彤云阁可能始建于宋代，具体年份已不可考。它原是瓜洲城东龟山上的一座寺庙，故名龟山寺，后更名为玉皇阁，相传金主完颜亮即在此阁为部将所杀。彤云阁历史上曾经屡建屡废，在这次重建之前，有史可据的是在乾隆年间曾经修缮过一次，这一次修缮，有清代文士王豫的《彤云阁记》为证。

乾隆四十四年，王豫尚处幼年，他跟着其祖父去游览彤云阁。他祖父是一位绅士，看到彤云阁已破败不堪，便捐出银两，请来工匠，花了三个月时间，对彤云阁进行了修缮。王豫所撰《彤云阁记》的石刻，就在今彤云阁院子里。

那么，乾隆时代修缮的彤云阁在哪呢？

从康熙年间起，瓜洲就面临着坍江的险情，后来坍江的情况越来越严重，到了光绪二十一年（1895），瓜洲古镇全部坍入长江。彤云阁当时建在古镇之东，也与古镇一起坍入长江了。自此之后，瓜洲日渐衰落，彤云阁只剩下一段历史的记忆。

2019年，扬州市政府决定启动古渡公园建设，古渡公园分南北两个区域。南区的历史遗存相对较多，北区当时是一片荒地。扬州园林建设公司的设计人员，巧借历史上彤云阁文脉，将彤云阁在此处重建，使得古渡公园有了一处园林建筑的主景。

抬头看，“彤云阁”三个大字笔墨丰润，结字稳重，是时任中国书法家协会主席苏士澍书写。彤云阁四周有楹联若干，这些楹联，均为扬州市楹联协会的会员们所撰，延请全国知名书法家书写。值得一提的是，二楼朝西的这副楹联，是从原中国人民大学校长纪宝成先生的诗句中集句而成：

登临襟抱阔，水影天光前处镜；

吸纳气神清，斜坡石径那边桥。

纪宝成先生就是瓜洲人，他出生贫苦，但一生励志，担任中国人民大学校长十二年，是新中国最知名的大学校长之一。当选第十届、十一届全国人大代表，为“传统节日列入法定假期”、“开放二胎生育政策”等重大建议案的主要提案人。纪宝成先生不仅是一级教授、知名教育家，他还是中国作家协会会员，于古典诗词造诣尤深，出版有《岁月诗痕》、《乐斋词》系列、《纪宝成诗词三百首》等多部诗词作品集。他对家乡建设十分关心，尤其是对瓜洲由盛而衰常感痛惜。当他听说瓜洲建成了古渡公园的消息，十分高兴。就在古渡公园北区建成开放的时候，特地来游，并赋诗一首：

七律 《游瓜洲古渡公园》

商旅如云千百载， 齐公改水利生民。

放翁豪迈瓜洲渡， 太白动情扬子津。

伊娄河边桑梓地， 彤云阁外故乡云。

携亲结友园中步， 解得乡愁重万钧。

纪宝成自注：唐 李白《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》句：“齐公凿新河，万古流不绝。丰功利生人，天地同朽灭。” 齐公，唐开元年间润州刺史齐浣开连接扬子镇至瓜洲的伊娄运河，遂使古运河得以从瓜洲入长江，从此成就了瓜洲古代中国南北西东交通枢纽重镇的地位。

彤云阁内有楼梯，可拾级而上，直到三楼。登楼远望，南面长江如带，吴山点点；北面绿杨城郭，古今辉映。古老的伊娄河在我们脚下静静流淌，它向人们讲述着这座运河古镇的千年故事。

北广场

彤云阁北面为广场，广场北首置铁犀一尊。中国的江河湖海之滨，大多铸有铁兽，这是中国古人阴阳五行思维的产物。为了驯服经常泛滥成灾的洪水，人们在水滨铸以铁物，以镇水妖。但需要特别说明的是，古人所铸的镇水动物，并非牛，而叫犀。犀虽近牛形，但动物学上不属于牛科，而是属于犀科。古人认为，犀是一种神兽，五行中属土，土能克水。比如邵伯有一尊铸于康熙时代的铁犀，铸工精细，造型生动，体量庞大，重约2吨。

后来，由于现代水利科学和水工技术的进步，古人铁犀镇水的文化渐渐淡出了人们的记忆。又由于犀的外形很接近牛，加之人民群众对牛很熟悉，而对犀却很陌生，于是，现代人大多将犀误认为牛了。扬州最典型的例子，就是新建成的万福大桥上有四头标准的牛造型。这尊铁牛也是新造的。

此处面对古老的伊娄河，背倚高耸的彤云阁，是风景佳绝之处，请大家在此留影纪念。

瓜洲古渡文化策划人之一的华干林先生有诗赞曰：

诗渡瓜洲寂百年，无歌长夜锁江天。

而今迈步从头越，铁马秋风再著鞭。

游船码头

现在我们来到古运河游船码头。扬州大运河是中国大运河最早的河段，扬州是中国古代水上交通的枢纽之地，漕运集散中心，又是大运河申报世界文化遗产的牵头城市，被称之为“世界运河之都”。随着大运河入江航道的改变，流经市区的古运河已经退出了航运功能，而成为市区水利河道。为了更好地保护、开发、利用古运河文化，市区古运河将开发古运河风光带游览线。目前这条游览线的规划是以东关古渡为起点，沿途经过文峰寺、三湾公园、高旻寺等重要景点，至瓜洲古渡公园结束。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

……

楹联书写者为张大千再传弟子、著名书画家游三辉先生。

现在古运河之旅已经试航，相信不久的将来，古运河风光带，将成为扬州旅游的一个新亮点，欢迎大家前来来游览观光！