乌巢禅师是《西游记》中的一位隐形大佬，根据猪八戒的描述，和美猴王金箍棒的验证，坐实了乌巢禅师修为高深的三界神仙大佬的身份，一句话概括，这个人太牛了，深不可测。

有意思的是，就是这样一个高人，拥有如此神通和修为的大拿，主动去福陵山云栈洞，邀请落草为寇的猪刚鬣，拜他为师，跟他学艺，老猪却一口回绝了他的好意。要说天蓬元帅还真有点架子的话，此时此刻，他已经被玉帝2000锤打下界，夺舍投胎，成了一只丑陋的猪妖，他可真就是虎落平阳，落汤凤凰了。孙悟空拜师学艺多勤苦？漂洋过海整十年的路程，从东胜神洲到西牛贺洲，容易吗？接着又做了七年的杂役，才得到菩提祖师的点拨。乌巢禅师不请自来，八戒却拒绝了！这就奇哉怪也。没道理嘛！

更为诡异的是，明明有乌巢禅师这样的高人摆在眼前，八戒不跟人家修行，转过身，他却答应了观音菩萨，要跟唐僧去西天取经。这不是舍近求远吗？乌巢禅师如此修为，足够八戒享用几辈子了，增进修为，改头换面，再次成就大罗仙，也是分分钟的事情。他偏不，他选择了十万八千里的取经路，选择了通过九九八十一难的磨炼方式，去获得救赎，重新来过。

显然，这不符合八戒一贯的秉性，好吃懒做，贪财好色，戒而难忘。他干嘛要舍弃捷径，选择一条艰难之路呢？

长公子扶小苏认为，八戒如此举动，既是一种无奈的选择，也是一种聪明的舍弃。这个秘密的关键，就在乌巢禅师的真实身份上。乌巢禅师就是大日如来的一个化身，而大日如来和释迦牟尼、阿弥陀佛都是西天极乐世界的“佛祖”，三者的名号、身份是有所不同的，修行的知道方式也是有所区别的。八戒的选择，也是仔细斟酌，再三考量之后，才做出的抉择。

我们一起来看个究竟——如来：释迦牟尼、大日如来、阿弥陀佛，不同的修行方式与八戒的选择。

第一、佛的世界观：三横三纵三身——八戒寻求解脱的不同对象。

八戒选择救赎者，除了考虑他的身份，修为，境界，能力，神通，还有一个至关重要的因素，就是方式——通过什么样的途径，来达到一定的理想结果。你的本事很大，可是呢，得跟你终身学习，速度慢，折磨人，这就不太好接受了。我们来分析对比下，八戒舍弃的乌巢禅师，和选择的取经路的难易度。

《西游记》作者吴承恩对如来这个佛祖的角色设定比较模糊，笼统。最全的一次，就是如来“勤王”，帮助玉帝擒拿大闹天宫的美猴王孙悟空。猴哥问他是谁，如来说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。”如来=释迦牟尼+阿弥陀佛。这就是西天佛祖的三个具体称号。到底是不是这样的呢？也是，也完全是。

我们再来看下西方世界释教“佛祖”的体系和划分：

（一）纵三世佛。

这个划分，就是西游记迷们都很熟悉的一种，即是：过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。

他们有类似的前后衣钵继承的关系，这是我们世俗的一种时间概念上的划分。

（二）横三世佛。

即是：西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛和东方药师佛，或者是西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛和东方阿閦佛。

这是一种空间概念上的划分。

（三）三身佛。

三身佛，即是法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、化身佛或应身佛释迦牟尼佛。

道家与天庭讲的是一气化三清，老子一气化三清。可以简单理解为，所谓的三清道祖，太上老君、元始天尊和灵宝天尊，都是老子一人所化。孙悟空为啥总是开太上老君的玩笑，还能偷吃兜率宫的九转金丹？太上老君不过是老子的一个化身而已，他本人根本就没出现在西游世界中。

西方世界也是如此。佛，觉悟者，如来，也可以大致理解为，如来有三化身，即是法身、报身和化身（应身）。

如来所称的释迦牟尼，就是如来的一个化身；而他的法身，就是毗卢遮那佛。

这个毗卢遮那佛又叫作“大日如来”，观自在佛，无量光佛。

乌巢禅师是谁呢？乌巢，三足乌，太阳神鸟，他就是大日如来的一个化身，光明普照的意思。

而大日如来和释迦牟尼，还有一层亲密关系：通俗的说法就是，大日如来毗卢遮那佛在过去世界中，曾经是释迦牟尼的师兄兼老师的身份，前者比后者先成佛。

因此，作为如来法身的大日如来，乌巢禅师，自然修为极高，无与伦比。

乌巢禅师如此犀利，八戒为什么不答应跟他修行，做他的弟子，一步登天呢？八戒也想，可惜，他没那个福分。

第二、大日如来和释迦牟尼：如同无字真经和有字真经——这才是八戒不得已的选择。

《西游记》中，可以取经的地方，其实并不是西天灵山独一家，比如，降伏黄风怪貂鼠精一节，孙悟空去求助小须弥山的灵吉菩萨，山神就问他，是不是要去那里求经。这就说明，小须弥山的灵吉菩萨处也有可以传世的经书。

大日如来，毗卢遮那佛，乌巢禅师的浮屠山，也有这样的经书，可以传世，可以渡人，而且也是三乘佛法，三藏真经。

不过，区别就是，乌巢禅师这里，只有无字经书，一纸空文，白板经书，释迦牟尼那里，则有所谓的有字真经。这是怎么回事呢？原来，他们各自传经的法门不同，方式不同。

（一）乌巢禅师讲的是实证，身教而不言传，讲的是一个“密”字。

乌巢禅师修为高深，是西方世界的一等一的顶级存在。

可是，要拜他为师，跟他学习佛法，难度就大了，基本全靠机缘，个人领悟。为啥呢？他给学生授课，从来不拿课本，没有讲义，也没小黑板，根本就不设立什么课堂。他浇浇花，剪剪草，学生也只能跟着砍砍柴，烧烧饭。

他有教弟子吗？这就是在给学生上课，一堂生动的生活课。所有的佛法与修为，都要跟着老师的节奏来，都要靠自己去领悟，去体味。

简单概括，就是，乌巢禅师的讲义就是一本无字真经，要靠弟子的领悟，仙缘。只要功夫深，铁杵磨成针。

如此修炼，一般人真受不了，乌巢禅师门下全是一帮连结业证都拿不到的弟子。理论太高深，恐怕一辈子都毕业不了。自己还没修成仙，倒先真的“寂灭”了。

乌巢禅师如此高的架势，如此高的收徒方式，还不把咱们的二师兄猪八戒给吓怕了？

那还不如继续在云栈洞做妖精呢！卵二姐留的家产也不少，且逍遥快活去。

（二）释迦牟尼讲的是言传身教：侧重点是“言传”，有现成的有字真经做依托。

严格来说，释迦牟尼本身也是不立文字的。不过，也有人帮他做了这样的工作。这个人，就是在灵山藏经阁跟唐僧师徒索要人事的二位尊者中的一位——迦叶尊者。

释迦牟尼在寂灭之后，迦叶尊者博闻强记第一，根据之前如来所讲的内容，整理成册，就成了吴承恩笔下的“三藏真经”，可以流传后世的有字真经。这个套路，就跟儒家圣人孔子一样，他身前也是述而不著，他的弟子们替他整理了一套理论，就是一本《论语》。

无字经书和有字经书都是真经，就如同燃灯古佛和如来佛祖说的那样。不过，区别就是，无字真经适合资质甚高的人来“研读”，像东土大唐或南赡部洲这样的肉眼凡胎的凡夫俗子，也只能读有字真经，通过这样的方式来逐渐揣摩，循序渐进。

（三）八戒的明智选择：舍弃乌巢禅师，走上取经路。

天蓬元帅猪八戒的秉性，大家太了解了，一个字——懒。懒人有懒福，猪刚鬣之所以能成为大罗金仙，并被玉帝封为八万天河水师天蓬元帅，靠的就是投机取巧，高人东华帝君给了他一颗神奇的九转大还丹，速成，一步登天。

这会儿，乌巢禅师要收他做徒弟，叫八戒跟他修仙，八戒当然很乐意了，求之不得，踏破铁鞋无觅处，来得全不费功夫。想馅饼，馅饼就从天上掉下来了，直接挂在老猪的嘴边了。

可是呢，经过几次三番的试探，八戒发现，乌巢禅师是个怪人，那里是在教授徒弟呀！根本就是找借口，寻个白干活的长工罢了。乌巢禅师是有真本事，而且大的不得了，八戒也打心里喜欢，佩服。可他见天只埋头摆弄些农活，一句秘诀都不教。这算哪门子的修炼呀？如此修炼，猴年马月才有个功果？根本看不到任何希望。

所以，八戒打了退堂鼓，果断重返云栈洞，去做他的猪刚鬣了。

当观音菩萨找八戒去西天取经的时候，老猪不假思索，一口应承。为啥呢？八戒说，他在福陵山快活得很，有肉吃，有酒喝。菩萨一句话刺痛了他的心窝——你不怀旧吗？不想再做个真正的天上神仙吗？八戒伤心了，号啕大哭，获罪于天，无可奈何。老猪连三界主宰玉帝都给得罪了，天大地大，哪个神仙大佬敢收留他，给他谋个出路？

菩萨一番甜言蜜语开始了，跟唐僧去西天取经，我给你条康庄大道，结果，赎回自由身，加官进爵。八戒就盘算了，多长多远多多麻烦呢？菩萨微微笑，十万八千里，三两年。

十万八千里，这对能腾云驾雾的天蓬元帅来说，算得了什么？三两年，赶快点，说不定还能跟高老庄的高翠兰再续前缘，过上小日子。划算，合适。成交。

结果，取经路九九八十一难，各种心酸，八戒也是有口难言，有理没处说。不过，跟去和乌巢禅师修仙比起来，就是整整十四年，那也绝对是速成的快捷通道了。无字真经，连唐僧都搞不明白，更别说猪八戒了。瞎子打蜡白费油，白白耗费好韶华。

唐僧问路乌巢禅师，乌巢禅师说，远远远，一路上多少妖魔鬼怪在等着他们。乌巢禅师就心说了：“不听老人言，吃亏在眼前。我这里有上等的无字真经，可惜你们不跟我学，非要舍近求远，不远万里地去灵山找如来求经。我的东西不比他的差。”他又故弄玄虚，认识唐僧和八戒，偏偏不认识人人皆知的齐天大圣孙悟空。还说猴子认路，知道西天路怎么走。这不摆明了，说是菩提祖师给孙悟空开了小灶，走了捷径嘛！一副看不起猴哥的样子。猴哥急眼了，别搭理这个疯子。

当然，乌巢禅师作为大日如来，跟释迦牟尼总体目标是一致的，所以送了唐僧一段《多心经》，三乘佛法的总纲要略。

话说回来，八戒要是有诚心，有耐心，跟乌巢禅师修行，未来的修为和地位可就是另外一回事情了，成佛是一定的。可惜，八戒聪明反被聪明误，选择了西天取经的“投机取巧”门路，出工不出力，结果，也只获得个净坛使者的罗汉果位。

——来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。