《牡丹亭》第七出《闺塾》之【绕池游】(旦引贴捧书上)素妆才罢，缓步书堂下。对净几明窗潇洒。(贴)《昔时贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。

牡丹亭

《增广贤文》，又名《昔时贤文》，是中国古代一本非常著名的儿童启蒙书目，书名最早见之于戏曲《牡丹亭·闺塾》。

人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”，其中的《增广》即是《增广贤文》。

《增广贤文》虽然是一本儿童启蒙书目，但社交却是《增广贤文》极其关心的问题。书里谈论最多的，是人心的不可靠。

诸如：

莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

书中内容广泛，寓意深刻，形式上对仗工整，多押韵，诵读起来非常方便，正是采用了这种百姓喜闻乐见的形式，让这本书广为流传。

而“好汉莫被人识破，看破不值半文钱”这句社交方面的警言就是出自于此书。

之所以说“好汉莫被人识破，看破不值半文钱”，是因为好汉一旦被人识破“底细”，完美高大的形象不复存在，让别人一改对他的崇敬之意，变得轻视，瞧不起，也就失去了原有的价值，甚至一文不值。

《询刍录·汉子》：“汉自武帝征伐匈奴，二十馀年，马畜孕重堕殒，罢极，闻汉兵莫不畏者，称之为汉儿，人又曰好汉，自後为男子称矣。”

替天行道

明面上这些英雄打着所谓的江湖道义以及替天行道的旗号，实际上他们中的很多人身负命案或大案

被逼上梁山的一百单八将好汉，按当时的律法皆是违法犯罪之徒，称不上真正的英雄，只不过是生逢乱世，落草为寇罢了。

梁山好汉也讲究排座次，牵扯到和宋江关系的亲疏远近，身份地位的尊卑，对梁山的贡献等。表面上大家冠冕堂皇，满嘴仁义，实际上这一百单八将，性格各异，个性鲜明，人际关系并不单纯，勾心斗角，尔虞我诈充斥其中。

一众好汉皆有不堪的过往，有些事情可为外人道，有些事情却只能深埋心底，因为一旦让别人知道了自己的龌龊行径，也就失去了被人崇敬的价值，更无法在梁山立足。

明处把自己打扮成无人欲的神，实际上却是沽名钓誉之徒

朱熹，字元晦，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹

谈到朱熹，最为出名的就是他的理学“存天理，灭人欲”的主张，指出我们应该遵从天理，去掉自己的欲望。明清两代，在正统的学派上都是以朱熹为标准。

朱熹也是一个著名的诗人，留下了不少脍炙人口的诗作。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。—《观书有感》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。—《春日》

而就这样一个理学大家，却被监察御史沈继祖弹劾，列了他“十大罪状”，最终拉下神坛。

朱熹曾经给好友陈师中写过一封信，在信中引用了程颐“饿死事极小，失节事极大”的说法，极力劝说陈师中的妹妹不要改嫁，要守节。而自己的弟弟去世后，怕弟媳守寡会分他父亲的家产，朱熹又强逼弟媳改嫁。这种嘴上一套，背后一套的做法，终被世人所不齿。

朱熹当权时，推行“灭人欲”主张，自己却暗中色欲横行，在京中勾引二位尼姑同为妾，同时攻陷忠臣，颠倒黑白，终引起群愤，被人弹劾。最后，皇帝宋宁宗念朱熹当过自己老师之情，只将朱熹斥为伪师，其学斥为伪学，将朱熹逐出朝廷，遣送回家，一时朱熹理学威风扫地，风光不再。

号称青藤老人的徐渭，在《评朱子论东坡文》中指责朱熹虚伪

“只是要人说他是个圣人，并无一些破绽，所以做别人者人人不中他意，世间事事不称他心，无过中比求有过……”

写下被视为用情专一的千古佳句，本人却始乱终弃

元稹出身显赫，是北魏宗室后裔，与白居易合称“元白”，倡导新乐府运动，一度官至宰相。

元稹

谈到元稹，最出名的莫过于《离思五首·其四》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

元稹在蒲州的普救寺，与崔莺莺一见钟情，私定终生。数月后，元稹赴京赶考，置崔莺莺于不顾，改娶高官之女韦丛。韦丛因病去世，元稹悲伤不已，并为亡妻写了一系列悼亡诗，其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更被视为用情专一，情有独钟的千古佳句。然而，同年，元稹即在成都邂逅薛涛，才子佳人风花雪月。

虽然元稹所在的时代自有它的局限性，但始乱终弃终究不是什么好品行，即便再有才华，也不能掩盖他的丑恶行径。

既然拿好汉来标榜自己，那就应该坚持自己的初心，不应淹没于人潮，随波逐流，迷失掉自己。否则终被人识破底细，令人齿冷，也就再没了身价。

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其实，“好汉莫被人识破，看破不值半文钱”放到今天，仍然适用，只不过早已超越了它本身的价值，在人际交往中我们赋予了它更多的现实意义。

一、人与人之间要有距离感

户外的刺猬为了取暖，于是就靠近在一起，靠拢后受不了彼此身上的刺，于是各自分开，可寒冷的天气逼得它们不得不再次靠近，然而靠在一起时的刺痛使它们不得不再度分开。挨得太近，身上会被刺痛；离得太远，又冻得难受。就这样反反复复，最后刺猬们终于找到了一个适中的距离，既不太远,也不太近。这就是所谓的“刺猬法则”。

刺猬法则

其实所谓的“刺猬法则”，说的就是人与人之间的距离感。

人与人之间交往，都需要有自己的个人空间，这个空间就是自己的领地，不一定很大，但能够让自己和他人保持舒适。

有些人明面上联系很亲密，无话不聊，却因为某个小事转身互相取关

人与人之间距离太近了，往往很容易看到彼此的缺点，并在心里产生隔阂，更有甚者，会拿对方的缺点去攻击对方。亲密无间的关系最终出现了裂隙，只要有一次，便不可修复。

人与人之间的关系太远了，往往又会造成疏离，感觉这世间太冷漠，慢慢的造成不会有人再走进心里。

《庄子》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

年轻的时候，不懂庄子，等到历尽世事，明白了其中的道理，却已非少年。古人似乎早就看透人与人之间关系的玄机，再好的关系，都要保持合适的距离。

保持合适的距离，既是尊重对方，也是保护自己。

二、人生路上，学会放低自己

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。— 茅盾

独坐幽篁里

这个世上，尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的长处，也有自己的短处。而放低自己，虚心求教，才能吸纳别人的优点，不断超越自己。

而现实中，总有些人放不下自己高傲的头颅，踌躇满志，好为人师，觉得自己什么都懂。当身边簇拥着一堆崇拜者，等着大师指点迷津，殊不知把你架得越高，反而摔的越惨，古往今来，这样的例子不胜枚举。

放低自己，是一种为人处世的大智慧。

虽然说《增广贤文》历经无数的磨难辗转至今，但仍不失其借鉴价值，对于今天的我们，仍有极为重要的指导意义。

“好汉莫被人识破，看破不值半文钱”，简单说，既然想当好汉，那就在人际关系上和别人保持适当的距离，坚持自己的初心，为人虚怀若谷，放低姿态，补齐自己的短板，超越自己！

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