苏轼的梦词，是他如实表达内在情绪的重要途径。透过各式各样的梦，可以剖析联想其当时的时空及背景。苏轼一生的经历起伏不定，却总在仕途最不得意的时期，创作出许多脍炙人口的作品。梦词更是其中的经典创作，梦词里反映生活的遭遇与心态，有愁苦、有逸乐、有期待、有渴望，恰为其真实人生的缩影。

— —简子芽

“世事一场大梦，人生几度秋凉”之梦

东坡词中有一个重要的关键字：“梦”。有学者统计，三百四十多首的东坡词中，竟高达六十四首曾用“梦”这个字，最出名的，是《念奴娇》的“人间如梦，一樽还酹江月”。看来要读得通，读得深入，必须先理解东坡词中梦的意义了。

正如下面诗句写道：

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

梦随风万里，寻郎去处。又还被、莺呼起。

思念怀人的梦，充满愁绪。

东坡“醉”的状态，常会连结“梦”之迷离，不同的梦，不同的人生感概，但相同是一切都为虚幻不实。

东坡词作入面，梦亦都表达了他的人生观。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，将人生比喻为梦境，虚幻、无常，显出人生悲凉。

“休言万事转头空，未转头时皆是梦”，更进一步，东坡不止将“梦”当做单纯的文学比喻，深受道家、佛家思想影响，由心确信，人生即是梦，梦即是人生。

不要以为死后才是空无，根本未死之前都已经是一场大梦了！

《庄子·齐物论》：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

中国文人的梦，大抵都离不开庄周梦蝶的典型。东坡之梦，上追至此，庄周点出了人类存在的困境，我们无法确定自己的人生是否确实存在，人生是否仅为梦幻。

乐观如东坡，讲起梦之一字，往往只有悲叹，一切都是无法肯定。

“古今如梦，何曾梦觉，盼盼词”之梦

东坡永遇乐(彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。)

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉！但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

东坡四十三岁，作徐州做太守，有一日，他夜宿燕子楼，梦见唐代关盼盼，有所感兴，挥笔成词。

这首词题目有不同版本，争论不少，例如有人觉得东坡无可能在燕子楼夜宿，不过像东坡名作《念奴娇·壁怀古》，赤壁之地的真伪，都不影响文学作品之价值。史实认知的错，无关文学艺术的美。

古迹燕子楼于徐州彭城内，曾有一段动人的爱情故事，唐代张建封钟情名ji关盼盼，纳为妾，为她建成了燕子楼。

张建封逝世，关盼盼独居多年，没有改嫁。白居易知道呢件事，作《感故张仆射诸伎》诗：

黄金不惜买娥眉，捡得生花三四枝。

歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

白居易竟然说关盼盼不够忠贞，为什么不跟相公一起死？

关盼盼知道，答以诗曰：

自守空房恨敛眉，形同春后牡丹枝。

舍人不会人深意，讶到泉台不去随。

清．任熊《春人出帘花在波》

人言可畏，关盼盼绝食而死！我们可以推论，东坡都听过这个出名凄美的悲剧，才有“梦盼盼”的起因。

谁人又能看见东坡的心？黯黯梦云惊断之梦

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

紞如：击鼓声。

梦云：梦见女子之意。

上阙片以倒叙手法，描述词人一连串的客观经验。

由梦醒至寻觅，寻觅中又见美景，却有寂寞之情，明月如霜之句，可见全词写作规律。明月对好风，霜对水，首两句对偶，尾句凝聚出焦点，清景无限，全在明月清风。

深夜寂静，三更鼓声，以至一叶摇曳，都能令人从梦中惊醒。梦醒尔后，犹有昏沉，走出小园，只见夜色茫茫，欲寻回梦中女子不得，再三徘徊。深夜无人，东坡眼见明月洒于池塘。

“夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”清风掠过林木，正是美景当前。

美景当前，心中却有寂寞之意，鱼跳露泻，至少有东坡见证。但又有谁见证东坡此时此刻的孤单呢？

古今如梦，何曾梦觉！但有旧欢新怨，谁又能逃出人生的梦幻？

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉！但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

下阙片重于抒情，梦醒寻觅不得的情感。东坡自悲身世，仕途几经波折，诗人多游宦，四处飘荡，无法返去家乡，唯有做天涯倦客。

归路何在？山中之路曲折难行，望断即不见其终止之处。心眼，佛家之语。此处应指内心的渴求，仅能想像而不能达成的希冀。

“燕子楼空，佳人何在？”这种情思，更进而成为东坡对历史之悲感。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，东坡亦有相似感慨，以一设问，自问自答，说出如“逝者如斯夫，不舍昼夜”的浩叹。

张建封为关盼盼所建之楼，如今却人去楼空，只有后人凭古迹见证沧桑，只有燕子仍旧飞至横梁伫立。

“古今如梦，何曾梦觉！但有旧欢新怨。”东坡有“古今如梦”之感，“何曾梦觉”，正是化用庄子之哲理。

千古如是，后世如是，人是无法脱离的生存困境。就算曾有觉悟，但人生种种情感琐事纷纷袭来，旧欢新怨随即又成一新梦，令人无法自拔。

“异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”异时，意指不同时代。东坡看梦即人生，人生即梦，后世看见燕子楼的虚妄。这一时代，东坡又为百姓所建造黄楼。百年身死，后人岂非也有相同感慨吗？

东坡由历史纵深，对照哲理高度，从古至今，的确都像庄周梦蝶。个人以至历史，历史又回到个人，东坡只得浩叹一声：

“再美好的人和事，最后，最后都是他人从景物见证自己的事迹罢了。我们都活在梦一般的人生，但又无法脱离人生的梦啊！”

世事洞明皆学问，人情练达即文章！关注小书蠹，带您领略文化的博大精深！