五刑章第十一

子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝，要（yāo）君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。”

孔子说：“墨、劓（yì）、剕（fèi）、宫、大辟（pì）五类刑律的条文有三千，其中最大的罪行莫过于不孝。要（yāo）挟君王的，目无上级；非难圣人的，目无礼法；非难孝子的，目无父母——这都是大乱之道。”

▲司马迁被处宫刑

体会：刑法和礼乐一样，都有时代性。那时候刑法很残酷，割鼻子，断手足，甚至阉割，都有。孔子虽然主张仁道，力主减少酷刑，反对殉葬，说“始作俑者，其无后乎”，但也不能完全摆脱时代的限制，是孟子赞颂的“圣之时者”，与时俱进，不保守不冒进，行中庸之道，搞改革改良。或者可以称为当时的改革开放派吧。即便这样，孔子在鲁国做官时搞的改革开放，虽然取得了很棒的成绩，但还是夭折了，险些有性命之忧啊。要是再冒进一点，搞休克疗法，可能一休克，就危险了。

▲始作俑者 其无后乎

百善孝为先，百罪不孝为首。按大孝的要求，目无领导，是大不孝；非难圣人、嘲笑英雄，也是大不孝；取笑诋毁孝子，也是大不孝。孔子时代礼崩乐坏，乱喷尧舜禹汤的随处可见，一时间好像仁义道德都不吃香了，奸诈使坏倒是可登大雅之堂，于是乎春秋无义战，厚黑学卖钱多。其实也不完全是这样。

▲又厚又黑

“六亲不和有孝慈”，越是这样的时候，真善美越是以稀为贵，越是有明知不可为而为之者，越是有孔圣人这样的逆潮流而动的与时俱进派，大踏步后退的引领潮流派，反潮流的随大流派，和而不流派。进两步退半步，有退有进，鼓点敲准，节奏哼对，随乐踏足，翩翩君子，翩翩起舞。

▲乘风 飞天 起舞

这种种的现象，跟当今中国，颇有几分相似。跟当今世界，也有几分雷同。在世界，有人称之为后现代社会，怎么都行的时代。在中国，有人说是“雷锋叔叔不在了”。

▲后现代主义绘画

其实，雷锋叔叔还是在的，而且永远都在。金子永远是发光的，我们看不见金子发光，是我们自己蒙住了双眼，或者眼睛有毛病。一旦我们揭开蒙面布，或者治好眼疾，我们就会看见雷锋叔叔本来就在那里，一直近在眼前，一直远在天边，幸福地活着，于是开怀大笑，伸手拥抱，高高兴兴，学习雷锋好榜样。

▲学习雷锋好榜样

①五刑：那个时代的刑法比较残酷，有墨刑（脸上刺字并涂墨）一千条、劓（yì，割鼻）刑一千条、剕（fèi，断足）刑五百条、宫刑（阉割）三百条、大辟（pì，死刑）二百条，共五大类三千条，所以《尚书·五刑》说：“五刑之属三千。”古代的五刑，也可指笞（鞭刑）、杖（棍刑）、徒（徒刑，剥夺自由）、流（流放）、死等五大类。

体会：教育必须严慈兼备，极慈者大严，极严者大慈。女子柔软，为母则刚，慈母最勇决。教育的第一课学孝，少不了打板子，少不了法制的教育作用，有家法，有国法，有校规。

②要（yāo）：要挟，比如挟天子以令诸侯，逼宫等等。

③非圣人者无法：非，非难，否定。圣人制定礼乐礼法，圣人就是礼乐立法的典范，非难圣人，就是目无礼乐礼法。