佛教的轮回概念

佛家的轮回概念，是指众生在死亡后，灵魂又重新投胎成为另一个人，生命像车轮一样循环往复。

佛家认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。人为摆脱“六道轮回”，必须修行，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

在佛教的轮回说里，人有主观能动性，可以主动地有倾向性的去修行，以期得到预想的轮回结果。

尼采的轮回说

而尼采的轮回，则是出于一种时间无限前提下的一种假说。

让我们现在设想一个场景：

在一个麻将室里，一个人拿三个骰子往桌面上掷，多掷几次，一定会出现相同的点数。如果掷的次数足够多，还会出现三个骰子同时重复上一次点数的情况发生，如果时间无限次数无限，那么，三个骰子还会出现同样的位置同样的点数的情况。这种情况，是不是算一次轮回？

然后把这个场景扩大到宇宙，假定时间无垠，宇宙最小的物质单位便是骰子，骰子数量不变，物质不灭能量守恒，那么由骰子组成的各种物体分分合合，但必然有重组为原来状态的那一天，那么，我们曾经生活过的世界，在未来的某一天必然重现。这时，尼采在哲学意义上的轮回便完成了。

这种轮回概念与佛家的区别在于，它是一种随机的客观的不以个人意志为转移的轮回，是物质世界在无限的时间长河里的秩序重现，

虽渺茫但理论上存在实现的可能性，因为宇宙够大，时间够久。是以，尼采认为，历史是呈圆环形运动的，不存在进步或退步，有的只是变化。

对此，你怎么看？