导语

中国历史上有这样一位享誉词坛的惊世奇才，集才华与武艺、一生以恢复中原为志，以功业自许，无奈命运多舛，备受排挤，空怀壮志，他就是辛弃疾。可惜的是他生于一个重文轻武的王朝；生于奸臣当道的乱世，有心报国，无力杀贼。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这或许是辛弃疾最后没落的背影。

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

这首陆游《书愤》应该是辛弃疾一生最真实的写照：守卫边疆，扬威国威，舍我其谁？可如今呢？志向落空，壮志难酬，终究是一场梦！揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤（pó）！两相对比，何等悲凉？细细想来，报国无门，不是我不尽力；也不是我的志向不坚定，天将降大任于斯人也，我有心，天不予。呜呼悲哉！ 然而，他恢复中原的爱国信念没有动摇，壮志难酬。无奈把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的担忧全部寄予词中 。

少年壮志

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天无南雁飞。

北燕南归

这是宋徽宗、钦宗二帝被金人虏后，徽宗写下《在北题壁》，词中背景是北宋靖康元年（公元1126年），宋金爆发的一场战争，使“靖康”二字从此成为大宋王朝百年国耻。宋徽宗的第九个儿子赵构在临安（杭州）建立南宋，中国历史再次出现南北半壁江山分裂的局面。

宋徽宗、宋钦宗二帝被俘

就在这个民族矛盾日益尖锐，人民奋起反抗的年代中，我们的主人公辛弃疾于公元1140年出生于在济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，此时辛弃疾出生的地方早已沦陷于金人之手。山东原本是大宋土地，在靖康之难后，北方的山东等地仍没有被金兵占领，但由于知府刘豫的贪身怕死，打开城门投降金国。由于事发突然，许多官员来不及逃跑，被迫跟着投降，这里面就有辛弃疾的祖父辛赞，辛赞虽身金国，心却时刻希望有朝一日能够竖起反抗义旗和金人决一死战，南归宋朝。

臣子思酬国耻,普天率土,此心未尝一日忘.臣之家世,受廛（chán）济南,代膺阃（kǔn）寄荷国厚恩.大父臣赞,以族众拙於脱身,被污虏官,留京师,历宿毫,涉沂海,非其志也——辛弃疾《进美芹十论劄（zhá）子》

美芹十论书稿

其中有这样一个故事：辛赞每次下班回家，吃过晚饭，就会带着子孙后代登高远望，指点江山，希望又朝一日回归南宋。

辄（zhé）引臣辈登高望远,指画山河,思投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤.常令臣两随计利辛弃疾——《进美芹十论劄子》

可以说忠肝义胆是辛赞家庭教育的全部，辛弃疾也在词作中这样说道：

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐——辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

辛弃疾用“烈日秋霜”来形容辛氏家族的忠肝义胆，由此我们可以得知辛赞平时向辛弃疾讲述家族历史，希望继承先辈的光辉业绩。同时，辛弃疾也不断目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、为国尽忠的宏伟志向。

南宋疆域图

树立的强烈民族意识和对宋朝的忠心，使辛弃疾对金人的仇恨覆盖了他的一生。

辛弃疾画像

起义南归

公元1611年，宋高宗绍兴三十一年，金主完颜亮大举南侵，宋金战火再起。完颜亮为了实现他南侵计划，大量征兵，把二十几岁到中年壮丁抓了个精光。同时大兴土木，为修建宫殿征调民夫两百多万人。官逼民反，民不得不反，中原百姓吹响了起义的号角。在这些起义军中，声势浩大的当属耿京领导的起义队伍，耿京本来是一介布衣，因不满金人残暴统治，他便和几十个人竖起义旗。他们一边攻占县城，一边招兵买马，队伍是越拉越大，而就在此时辛弃疾召集了两千多人马，加入了耿京的队伍。耿京非常器重辛弃疾，让他担任掌书记（机要秘书） 。辛弃疾这位等待已久的英雄志士，终于要投身军中。

京剧-辛弃疾

在辛弃疾等人的支持和策划下，以耿京为主的山东义军发展到鼎盛时期。辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络，宋高宗在建康（南京）召见了他们，论功行赏：耿京为天平军节度使，辛弃疾为右承务郎（九品），同时派遣专员带着正式的任命文件。而就在此时发生了惊天巨变，耿京被杀了。不过他不是死在金兵手里，而是死在自己人手中，死在了老部下张安国手中，这是个意志不坚定，经不住诱惑的的人。 当下辛弃疾招募五十骑，在金人控制的山东将背叛国家的张安国擒获，一路上轻装简行，历尽艰险把叛徒带回建康，交给南宋朝廷处决。这一壮举可谓令世人惊叹，也为他的一生增添了浪漫主义传奇色彩。

乃约统制王世隆及忠义人马全幅等径趋金营。安国方与金将酣饮，即众中缚之已归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于是市。

当辛弃疾处于鲜花和掌声的包围之中时，他绝对想不到从此再也没有回到北方，回到自己出生的地方。而在北方的这一段难忘岁月、战斗生活是他一生最快乐的记忆。

步入仕途

南归后代的辛弃疾位卑但未敢忘国，力图一雪前耻，对此向朝廷献言献策。然而他的一片热血，一腔激情只能化作一缕烟云。绍兴三十二年（1162）发生了戏剧性的转变，宋高宗左思右想决定这份差事干不下去了，于是宋高宗让位于太子赵昚（shèn），也就是宋孝宗，自己当起了太上皇。赵昚是北宋开国皇帝赵匡胤的七世孙，由于宋高宗没有后嗣，所以收养了赵昚为自己的儿子，后又正式册立为太子。宋孝宗对待金人的态度上和宋高宗截然不同，宋孝宗上台后采取了一系列改变：为岳飞平反，以张浚为首的主战派重新得到重用，朝廷内部出现了对抗金国的积极态势。

还我河山

兴隆元年（1163年），张浚在宋孝宗的支持下，发动北伐。对于这场战争，我们可以这样描述：由于将帅的指挥不当、大意轻敌， 最终以失败告终，因为剩余兵力跑到符离集（安徽省宿县） ，所以史称“符离之败” 。

这场战争的失败导致主战派靠边站，主张议和的声音再次占据上风，一心想恢复北方失地的辛弃疾无比失落，我们从他的一首词得知

家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。

庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。——辛弃疾《满江红·暮春》

“一番狼籍”、“红粉暗随流水去”都暗指北伐大好局面就这样失去了；“无说处”、“闲愁极”都是对北伐的关注和失望。

满江红

从这时候开始，辛弃疾把自己的爱国情怀、满腔抱负写进了自己的词作里。于是一位将军词人登上了南宋词坛，唱出了金戈铁马，气吞万里如虎的豪迈情怀。

人生起落

南归十年，辛弃疾一次又一次的为抗金事业奔走，可是终归未被采纳。时间在消磨一切，宋孝宗乾道六年（1170）年，辛弃疾被任命为司农寺的主簿，专门负责后勤保障工作。这个职务可以说与辛弃疾的理想南辕北辙，准确的说提拔了但是没有受到重用。

临安（杭州）

乾道八年（1172）年，辛弃疾任命为滁州知州，担任地方一把手。此时的滁州是宋金两国的前沿战场，经过几十次战火的洗礼，滁州城已经是破败不堪：人民流散，田园荒芜，经济萧条，辛弃疾为此做出了一系列措施

宽征薄赋，招流散，教义兵，议屯田。——《宋史》

滁州在辛弃疾的带领下，官民一心，不到半年时间一举改变荒凉萧条的景象。农业丰收，各地的商旅，都纷纷来滁州经商，市场活跃，人民安乐。为了与人民同享欢乐，建了这座奠枕楼。楼成后，他怀着喜悦的心情，与友人李清宇同游奠枕楼，兴之所至、有感而发

埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。

千古怀嵩人去，还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。——声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵

南宋官窑

滁州的初露锋芒，让人们看到了新星的升起，但其实辛弃疾的心中仍然是建功立业，恢复中原。等待来的却是国内的一次平叛——茶寇，茶叶和盐都是国家严禁私人买卖的商品，国家明文禁令使得一部分人无利可图，所以他们拉起队伍进行私人贩运。宋孝宗淳熙二（1175），在多次平叛未果的情况下，辛弃疾自告奋勇：“陛下，我愿意去江西讨捕贼寇。”辛弃疾一到任就从当地的驻军，民兵还有土豪的武装中招募敢死队员，很快他就组织了一支作风剽悍勇猛的的精锐部队，这样辛弃疾在三个月左右的时间，就彻底平定茶寇。

仿南宋斗茶会

辛弃疾顺利平叛的同也获得了高升，可以说仕途一片光明，但辛弃疾的心里不是十分的高兴。因为辛弃疾看到：北伐事业未竟，金国统治稳定，主和派的声音已经压倒主战派。

公元1176年（宋孝宗淳熙三年）辛弃疾任江西提点刑狱，驻节赣州、路过造口时，看到百姓流离失，加之北伐事业了了无期。辛弃疾联想到这里，心中愤愤难平，于是提笔写下

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪（zhè gū）—— 菩萨蛮·书江西造口壁

梁启超

梁启超评此词云：“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。”这首词给人的冲击力是很强的，我们可以浅析一下这首词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，这是词人的呐喊，郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪，这里的行人包括背井离乡、四处逃难的人，更包括词人自己。词人是南归之人，北方沦陷以后，词人是彻彻底底的游子。“西北望长安，可怜无数山”，长安是唐朝的国都，词人在这里指宋代的汴京，指中原地区。无数青山，是地热爱它，可惜已经落入金人手中，英雄无用武之地啊！“青山遮不住，毕竟东流去”青山是南方的青山，是词人恢复中原遇到的障碍，但终归会克服。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，江晚山深、暮色苍茫，是词人沉郁苦闷的真实写照，“鹧鸪声声”，目前比较有争议的地方，到底是呼唤词人不要忘记南归，还是勾起其事业未成的悲愤，我们已无法考证。但朝廷一味妥协，中原久久不能光复是真实存在。可以说这首词是南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。

1176年冬，由于兼湖北安抚使，成为主管军政和民政的最高领导。 几年间，辛弃疾的职位一直在变化，担任隆兴知府兼江西安抚使，后又调任大理寺少卿。1178年，辛弃疾又被任命湖北转副使。几年的周转加之朝廷人事的变动，使辛弃疾主张北伐的人逐渐失去话语权。面对这样的大环境，辛弃疾也进行了思考，有这样一首词

过眼溪山，怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉（liǎng）平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。

吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。——满江红·江行和杨济翁韵

“笑尘劳、三十九年非、长为客”大意说这三十年间在尘世中奔波劳碌，实在是错的离谱。自己苦苦追求的事业有什么用？到头来只是一场梦而已。由于辛弃疾的一些想法和做法得罪了大部人的利益，于1181年被弹劾免职，从1161年如今，辛弃疾奋斗了二十年。世事一场大梦，人生几度秋凉？

烈士暮年,壮心不已

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾已是第二次闲赋在家，一呆就是九年。就在这时辛弃疾接到了一纸任命书：任命他为绍兴知府，对于这次重新起用，背后却又另一阴谋：

胄欲以势力蛊士大夫之心，薛叔似、辛弃疾、陈谦等皆起废显用。

目的就是用权势蛊惑士大夫之心，对于曾经是敌人的韩侂胄（tuō zhòu）向他的任命时,辛弃疾写了这么一首词：

千载传忠献，两定策，纪元勋。孙又子，方谈笑，整乾坤。直使长江如带，依前是、赵须韩。伴皇家快乐，长在玉津边。只在南园。

韩侂胄

这首词主要赞美的是韩侂胄的祖先韩琦为宋朝立下的汗马功劳，孙又子，方谈笑，整乾坤。又对韩侂胄进行了赞美。可以说这首词有明显的阿谀奉承之意，为何呢?是贪图荣华富贵吗？我想应该不是

富贵非吾愿，皇皇乎欲何之？正万籁都沉，月明中夜，心弥 万里清如水。

韩琦

辛弃疾之所以写这首词是表达他对韩侂胄的感激之情，辛弃疾年少就立下志向：讨伐金国，恢复中原。为了实现这个抱负，他前进的步伐从未停止过，即使长时间地闲赋在家，心中的梦想未曾忘记，烈士暮年,壮心不已。辛弃疾抛弃个人恩怨，抓住生命的最后一段时光，为恢复中原献出自己的一切。

辛弃疾

恰逢这时候，金国内部出现了灾荒，农名起义等，所以南宋高层人士就建议韩侂胄借此机会，实行北伐，恢复中原，以此巩固韩侂胄的权利和地位。辛弃疾作为主战派，当然是韩侂胄拉拢的对象，嘉泰三年（1203）底，辛弃疾被召回京城。当然这次调动和北伐有关，南宋著名诗人陆游听到这个消息，立即书写长诗赠送辛弃疾：

稼轩落笔凌鲍谢，退避声名称学稼。 十年高卧不出门，参透南宗牧牛话。 功名固是券内事，且（qì）园庐了婚嫁。 千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架。 忽然起冠东诸侯，黄旗皂纛（dào）从天下。 圣朝仄席意未快，尺一东来烦促驾。 大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。 天山挂旆（pèi）或少须，先挽银河洗嵩华。 中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。 但令小试出绪余，青史英豪可雄跨。 古来立事戒轻发，往往谗夫出乘罅（xià）。 深仇积愤在逆胡，不用追思灞亭夜。——宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》

陆游

陆游是南宋爱国主义诗人，把恢复中原作为人生奋斗目标，临死的时候写给儿子的示儿我们依然朗朗上口。

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

辛弃疾提到对金国现在开战，提出几点意见：

金国现在内乱，也必亡，但不是马上就开战。做好准备，等待最佳时机，一击即溃。任用意志坚韧不拔的战将

自辛弃疾入朝以来，提出了一系列建议：整顿吏治，发展经济、指挥军事，加强国防。然而在备战的过程中，辛弃疾与韩侂胄的分歧越发明显。朝廷盲目乐观、对形势错误判断，这一切都使辛弃疾忧心忡忡，于是登上镇江的北固亭，写下了这首词

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭（xiè）歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

这是辛弃疾怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。这里值得深思的是，佛狸是北魏皇帝拓跋焘小名，北魏距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把拓跋焘当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。因为四十三年前，完颜亮发兵南侵，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，辛弃疾好像看到了佛狸就是完颜亮。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，如今的中原早已风平浪静，人民已经安于金国统治，这是让人痛心的事。以此提醒南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。但辛弃疾就像廉颇当年服事赵国一样，对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。

辛弃疾的忧虑不是空穴来风，由于在北伐问题上和韩侂胄严重分歧，他再一次被弹劾撤职。开禧二年（1206），南宋再次向金国宣战，而此时南宋已经沉寂了四十年。让人扼腕叹息的是辛弃疾在这次戏中只是充当了一个观众而不是演员，他的理想再一次落空了。

辛弃疾雕像

词中将军

辛弃疾中原梦破灭了，这位一生梦想着“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄走到了生命的尽头，在不甘和呐喊杀贼！杀贼中，辛弃疾永远的离开了，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，为之奋斗一生的理想破灭了，终究还是没有恢复中原，终究的终究是一场梦；而在文学的世界里辛弃疾完成了前无古人，后无来者的征服。

词至稼轩，纵横博大，痛快淋漓，风雨分飞，鱼龙百变，真词坛飞将军也——清陈廷焯

着宋代服装女子

辛弃疾一生都在为恢复中原奔波，但自己的志向与理想相距甚远，此时词人的心境是凄凉的，在这种环境中，他创作了一首《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

此词的上半阕主要写的是临安城上元节（农历正月十五）的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风催开百花，更先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且吹落了天上如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写达官贵族的车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼灯龙灯的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。但是词人笔锋一转，写到下阕，专门写人：这些美女们头上都戴着亮丽的饰物，不停地说说笑笑，词人想要在这人群中找到自己的心上人——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。想要转身离开的时候，她却站在灯火稀疏，冷冷清清的地方

王国维

这首词如果理解为男女约会，也不是没有道理的，但作为一首婉约词，美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。辛弃疾时刻不忘恢复中原的统一大业，此时的辛弃疾南归十年，郁郁不得志，几次献策都未能重视，却又置身于歌舞升平、纸醉金迷的气氛中，这与他是不相称的，只能孤芳自赏，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维在《人间词话》：古今之成大事业者，大学问者，必经过三种境界。

“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”，此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。

我们辛弃疾的词中可以看到他悲剧的命运，在现实中不能得志，只能把这一切寄托于词中。

结语

辛弃疾写了“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”这样豪迈的词，想要戎马一生的辛弃疾却也写出了“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这样温柔淡然的词。辛弃疾是一介书生，也是一个将军，无论走到哪里都有报国安民的情怀，于是有了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”

慷慨激昂的爱国情怀造就了辛弃疾下马治天下，上马平天下的传奇人生。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

廛（chán）释义：1. 古代城市平民的房地：～里（古代城市中住宅的通称）。市～（集市）。 2. 古同“缠”，束。

劄（zhá）释义：旧时的一种公文。

阃（kǔn）释义：1. 门槛，门限 2. 特指城郭的门槛 3. 统兵在外的将军 4. 内室，借指妇女

赵昚：原名赵伯琮，后赐名瑗，后改名赵玮。册立太子后改名为赵昚。

纛（dào）：古代军队里的大旗。

旆（pèi）：1.古时末端像燕尾形状的旗子。2.旗帜的总称。

罅（xià）：裂缝

京口：古城名，即今江苏镇江。

孙仲谋：孙权，字仲谋。

寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

佛（bì）狸祠：拓跋焘小名佛狸。

“廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

参考文献

《宋史·魏胜传》

《稼轩集》

《宋史·卷四百一·列传第一百六十》

《人间词话》

《宋史》

《进美芹十论劄子》

《金戈铁马辛弃疾》