诗经中祝福新婚的篇目并不多，且大多集中在周南篇目，今天选取的两篇，词句都比较简单，比较值得一提的是《螽斯》，据朱熹说是比体首篇，就是诗经中第一篇用比喻的手法写的诗，且是通篇用比，非常有研读的价值。

诗经·周南·樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

要写螽斯必须先写樛木，一是樛木本身排篇就在螽斯之前，其次是樛木祝福新婚美满，与螽斯内涵正好是相连的。

诗句的意思很简单，南方长有很多茂盛的树木，藤蔓会顺着树枝攀着树木生长，美好的君子啊，可以使人安定。

诗经常用比兴，所以前两句是借物起兴，后两句的祝福才是诗句本体，那为什么那么断定“福履绥之”的“福”是对新婚的祝福呢？

我们知道，诗经比兴，常常用花草、藤蔓、雌鸟、喻女子，而以高木、日月之类喻男子，比如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，就是运用扶苏喻男子，而在此诗中，以樛木比喻男子，以葛藟（藤蔓）比喻他的新婚娘子就很容易理解了。

如此我们也可以还原诗句的场景，新婚之时，新娘的花轿将至，小童子急急跑进来报信，周围围着的宾客就开始一遍一遍唱“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之”，重复叠唱，吟咏祝福，来表达宾客的拳拳祝福之心。

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诗经·周南·螽斯

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

祝福完新婚，接下来该祝福什么呢？自然是多子多孙，当时物质资源不发达，人口较少，劳动力也比较少，对于子孙的需求与祝福已经刻进了人们的DNA之中，所以祝福家族繁荣是一种很美好的祝福。

诗句的意思也很简单，蝈蝈群集飞翔，子孙旺盛，家族兴旺。

像蝈蝈这一类的虫子每次产卵都很多，所以质朴的百姓干脆就用虫子来祝福了，后来比较文雅一点就用石榴祝福，但大多都是密恐不能看的一些画面。螽斯对多子的祝福其实沿用了很久，在很多的文物古董中都会用刻螽斯的花纹，用来祝福多子多孙，这些习俗都是从螽斯开始的。

螽斯是比体首篇，自然是有其特点的，比如螽斯全篇其实没有提到人，就是“宜尔子孙”写的都是虫子，但是却在通篇喻人，用的是双关与象征的手法。他的祝福当然也不是单纯要让新婚的家庭多生，而是有一个层次的递进，首章侧重是子孙兴旺，次章侧重的就是家族世代昌盛，要昌盛自然就希望子孙不仅多，同时还可以有才能有品性，庇荫家族，尾章侧重的是聚集的欢乐，意思就是家族之中不仅需要世代昌盛，同时还需要和睦，和谐，相处地欢乐。

仅仅借助螽斯的意象，祖先就将对新婚后人的祝福表现得完整细致，不得不说《螽斯》有很重要的文学意义。且螽斯为樛木下篇，这般排篇，其实也可以看出排篇人的用心了。

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