今天是农历五月初五端午节，我国四大民间传统节日之一。粽叶飘香，龙舟竞渡，手机中不时传来“端午安康”的问候。往年各地也会开展丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间庆祝活动。

我国端午起源

相传在远古时期，我国就开始以天干地支来纪年、月、日、时。在干支中，五用“午”表示，五月就是“午月”，初五就是五月的第一个“午日”；而端有“起始，开端”的意思，因此五月初五被称作“端午”。端午节也是我国传统节日中叫法最多的一个，一共有诗人节、女儿节、天中节、龙舟节、浴兰节等20多种叫法。端午节叫法之多，也说明其起源在历史不同时期融合了不少人文故事。

01 先秦恶日说

在先秦时代，相传五月五日是“毒月恶日”，当天邪佞侵道，五毒齐出。为了驱邪避瘟，人们会上山采百药、插艾叶、挂菖蒲，并用药草洗头沐浴，端午的古俗中就有“蓄兰沐浴”的记载。另外，人们还会在这一天戴五色丝、喝雄黄酒、绘五色桃印作门饰等活动避恶。据此推算，端午节相关风俗迄今已经有2000多年。

端午“驱邪避瘟”

受此民间观念的影响，五月五日所生的孩子也被视为不祥之人，常被父母所遗弃。相传战国四公子之一的孟尝君和北宋徽宗赵佶都是这一天生的，他们小时候都被父母寄养在别处。

02 纪念爱国诗人屈原

这种说法是目前最普遍的、也最被大家所认可的一种，最早形成于南北朝时期。南梁吴均所著《续齐谐说》上有相关记载。

“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水以祭。……世人作粽并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风。”

屈原本是春秋时期楚国的大夫，因遭谗言而被流放阮、湘一带。忧国忧民的他在流放期间仍心系国家，写下了《离骚》、《九歌》等不朽的爱国诗篇。后听说楚国被秦打败，忧愤的写下《怀沙》绝笔，于五月初五抱石投汨罗江。屈原投江后，楚国百姓哀痛不已。每年的五月初五，人们纷纷到江边凭吊，以此纪念这位爱国主义诗人。

屈原投江

03 纪念孝女曹娥

此说法出自东汉的《孝女曹娥碑》，相传此碑为蔡文姬之父蔡邕所书。碑中记载，曹娥14岁那年的五月初五，其父不慎溺水而亡，尸体也被江水卷走。曹娥昼夜不停哭喊着沿江寻找，找了半个多月没找到，于是投江寻父。五天后，竟然背着父尸浮出水面。曹娥投江救父的事后来迅速传开，轰动朝野。

朝廷对她的事迹非常感动，封其为“孝女”。地方官员于曹娥死后在江边立碑修庙，让世人学习她的孝心，后人也常在这一天来祭奠她。因故事感人，加上政府封号加持，逐渐成为了端午的来源之一。

孝女曹娥碑

04 纪念伍子胥

此说法江浙一带广为流传。伍子胥本楚国人，因父仇而投奔吴王阖闾，后助阖闾伐楚，攻陷楚都。阖闾死后，新王夫差不但不听他的劝诫，还听信谗言处死伍子胥。他死前要求侩子手将他的眼睛挖出来挂在吴国城门上，要亲眼看到越国军队入城灭吴。夫差闻言大怒，于五月五日将他的尸体投入大江中。

后越国攻打吴国，突然潮水汹涌，伍子胥身披战袍立在潮头，亲眼看着吴国兵败被灭。老百姓认为这是上天可怜他的一片忠心，才封他为钱塘江涛神。因此，在端午这天，当地人会挑选精壮汉子，敲锣打鼓划着龙舟争迎涛神。

“涛神”伍子胥

05 古越图腾祭

这个说法来自于闻一多的《端午节考》。里面提到，端午节起源至少在四五千前。古代吴越地区的部落会在五月初五这天举行以“龙”为主题的图腾祭祀活动。祭祀中，龙舟竞渡则是其中一项节目；投粽子入水是献给图腾神的祭品。近代出土的大量文物也证实，长江中下游地区确有存在以龙为图腾的百越族。

“龙”图腾祭

总的来说，现今影响最大的还是纪念屈原之说。古代文人充满了浪漫情怀，把诗人屈原的故事融入到端午的传说中，而屈原的事迹结合了人、文、情的多种动人因素。首先，屈原是个人格高尚、刚正不阿、敢于直谏的忠臣，符合历代正面文人的所有要求；其次，屈原还是辞赋家、诗人，所谓文人相惜，在文字记录方面也有天然优势；再者，普通民众往往对悲惨遭遇者更为同情。这三点是端午源于纪念屈原的最重要原因。

韩国申遗“端午”

2005年11月24日，联合国教科文组织正式将韩国的“江陵端午祭”确认为《人类传说及无形遗产著作》。一石激起千层浪，为什么起源于我国，并延续至今的一个传统节日，韩国可以抢先“申遗”成功呢？这得从韩国的”端午“说起。

01 韩国“端午”的来历

在古代，我国经济文化繁荣，疆域辽阔。整个封建社会，我们都处于高度文明当中。因此，很多文化习俗会被带到藩属国和邻国，端午节就是其中之一的文化输出。像韩国、日本、越南等国都有端午传入的记载，现在很多当地人每年仍过端午节。“五月端阳节，人人急于入朝参贺”就是日本1000多年前成书的《源氏物语》中的记载。

韩国申报“江陵端午祭”的文本中，第一句写到：“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了。”这说明端午节的起源是明确来自中国的，差不多是我国南北朝时期传入韩国。

02 韩国“端午”的创新

韩国的端午节也是和我国一样有祭祀活动。1926年，为了区别我国的端午，这个仅在韩国江陵地区流行的端午节改名为“江陵端午祭”。虽然脱胎于中国的端午，但经过一千多年的时代演变、风俗习惯的不同，在内容和形式上和我们也有很大差别。

“江陵端午祭”祭祀活动从农历的四月十七持续到五月初七，形成了长达一个月的祭祀活动。除了保留有用菖蒲洗头这一习俗外，其他假面舞剧、萨满祭祀、荡秋千等民间艺术形式与我国完全不同。祭祀的对象也融入了当地特色，包括梵日国师、洞城隍、大关岭山神等在内的12位被神化人物。

表演“假面舞剧”的民间艺人

03 韩国申遗“端午”给我们的启示

出于文化多样性的考虑，现在国内普遍认为我国的”端午节“和韩国的“江陵端午祭”是同源不同流，而后者是前者在海外流传所衍生出来的特定文化形式。值得我们学习的是，早在1967年，韩国政府就已经把“江陵端午祭”指定为第13号无形文化财产。经过近40年的恢复和完善，终于在2005年申遗成功。

“江陵端午祭”活动宣传

作为端午的起源国，这足以引起我们的重视。2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节定为国家法定节假日；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为我国首个入选世界非遗的节日。

写在最后

端午节起源于中国是不争的事实，然韩国的“江陵端午祭”申遗成功也无法改变。我国的传统文化历史悠久，留传至今的数不胜数，但我们不能因此而盲目自大。除了加强政府和文化管理部门的重视，普通民众也要尽快重拾传统文化的深刻内涵，积极参与到恢复和完善传统文化的行动中去，把它发扬光大。相比较于起源的清楚明确，我们更应该加强传统文化的传承和保护。

（全文完，感谢阅读。）

版权声明：本文系原创，严禁搬运洗稿。部分图片来自网络，如有侵权，请联系本人删除，谢谢！