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提起丐帮，往往会首先想起金庸里那个洪七公。他幽默风趣的性格，深不可测的武功，给人们留下了深刻的印象。

古代真的有丐帮吗？如果有，真实的丐帮又是什么样的呢？

先回答第一个问题：丐帮在古代确实存在。

先从被奉为“丐帮祖师爷”的伍子胥说起。伍子胥是楚国大夫伍奢的儿子，楚平王七年，伍奢获罪，祸及全家，仅伍子胥幸免。从此，伍子胥藏匿于民间，过起了乞讨的生活。

一次，伍子胥想逃出楚国，可是遇到楚兵严加盘查，在极度愁苦之下，他的头发竟然一夜之间全白了。满头的白发使他的相貌不易被人认出，他得以顺利出关。之后接着靠沿街乞讨，来到了吴国的都城。在一次吹萧行乞时，幸运地被公子姬光发现，从此改变了他的命运。后来，他帮助吴王称霸一方，建立了不世之功。

后来，由于伍子胥有过这一段传奇的行乞经历，被乞者奉为“丐帮祖师爷”。

丐帮究竟兴起于何时，史书没有确切记载。唐代元结著有《丐论》，其中有“游长安与丐者为友”句，可知至少在唐代即有丐帮的存在了。

话本小说《金玉奴棒打薄情郎》里，有对宋代丐帮的描述：金老大是杭州丐帮的头目，他手中的杆子就是领导的标志，可以统领全城乞丐。这种群体大都以各大都市为活动中心，没有形成全国性的组织，并且带有明显地域性群体特征。

清朝后期，由于内忧外患连连不断，各地的农民起义此起彼伏，造成了许多人无家可归。这些流民先是独立行乞，然后就组成群体，渐渐形成了一个个的丐帮。

随着入帮人数的增加，帮会内部便有了严格的分工，也就产生了森严的等级。高等级的丐帮领导可以不出外行乞，甚至还有人侍候。中低层的成员则要有组织、有目标的行乞。

比如著名的江西边钱会，就是一个丐帮组织。乞丐要想加入此会，必须先窃取一只鸡方可获准。入会后，要按照首领的部署，或偷窃勒赎，或结伴强行乞讨。会内规矩很严，每年的五月十三和八月十五聚会的时候，会首坐着桥子到来，属下要依次序排列相迎，稍有差迟，必遭重责。

丐帮经过长期的发展，不仅产生了一定的帮规，还形成了一些丐帮黑话。比如扒钱——两夹，地盘——山头，睡觉——死倒，玩女人——挂马子等等。

由于丐帮四处游走不定，各自为政，历史以来并没有形成全国性的统一组织。

丐帮帮主的产生，主要依靠师承关系，这种关系一直做为前后帮主权力交接的重要形式。当然，期间发生突发事件，比如个别乞丐通过暴力夺权，自当除外。

在大的帮会中，比如上海帮、安徽帮、山东帮等，帮主之下又有相当数量的花子头。这些花子头再通过暴力或非暴力手段，网罗各个势力范围内的零散乞丐或小丐帮，组成一个个的丐帮分会。这些分帮帮主往往只是吃喝嫖赌，无所事事，他们平日里的一切费用，都由下层乞丐分摊。如果有那种脾气暴燥的小乞丐敢于顶撞，则非打即骂，甚至割断脚筋、碎膝盖骨、活埋。

数量庞大的乞丐们，平时是如何行乞的呢？

清末民初时期，乞丐们行乞的手法已经成熟。比较常见的是戴孝行乞——他们抓住中国人讲究孝道的心理，谎称自己父母丧故，无钱安葬，以博取人们的同情心。这种手法屡试不爽，对常人很有杀伤力，被业内称为“丧亡党”。

还有一种行乞的方式，就是不断向行人作揖，还类乞丐被叫做“丢圈党”。他们跟在行人后边穷追不舍，十分惹人生厌。行话中，把过路老人称“巴老”，少妇叫“洋毛”，小孩叫狗子。

另外，还有在路边向行人哭诉“悲惨遭遇”的，比如诈称投亲不遇，装病伏在地上抽泣，找个小孩在一旁装凄惨等。还有就是托神行乞，敲锣打鼓对施者进行颂扬，说是有什么福气即将临门，讨要彩头。

结语

丐帮名义上是由乞丐组成，其实与其他的地痞流氓有许多的共通之处。做为丐帮帮主的花子头，由于其个人出身、生活环境等影响，也不是象洪七公似的豪义之士，大多是无恶不做的恶棍。

灾荒和战乱是丐帮存在的温床，社会越动荡，丐帮往往越红火。到了临近解放时，丐帮很快解体，最终归于消亡。北京的丐帮成员后来被组织成为杠业协会，其他地方丐帮也被化解，其会众得到妥善安置。

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