张家沟张家人的苦乐年华（一）

文/李强国

张高辉是石家湾镇张家沟村人，没多念书。有幸参军，在连队里因为有基础，办墙报成了他的主要业务。也许有此天份，几年下来，他穿练的识了不少的字，也学会了简单的绘画。军营的锻炼，使他有了手艺，为他未来的幸福生活打下了扎实的基础。

那时，乡下的俊女子好姑娘找男人，时尚一军二干三工人，不愿找个受苦人（农民）。当兵的张高辉是农村大女子们理想的女婿，因此，说媒的踢踏门槛，来往不绝。最终，张高辉和川畔畔上一家人的女子订婚了。

不久，张高辉脱掉军装，穿上了受苦人的衣裳。提干的愿望落空了，成了转业回乡务庄田的农民。因此，那门亲事就泡汤了。最终，张高辉娶的是隔山邻村高家的女子，还算可以，在极其贫寒的大家庭里，他没有落单，过上了自己独立的小日子。

成家后的张高辉，不想窝在村里，转手就学会了油匠手艺，成为方圆二三十里地上的好油漆工。走乡串户，吃百家饭，给人家做营生，油漆门箱竖柜，画炕围子，画穿衣镜，也带出了不少的徒弟。

我认识张高辉是在合龙山的庙上，是他给穿黄袍的土地佬塑像的那阵子，大约是上世纪90年代初。

站在个体的角度上讲，我和张高辉正式打交道是2019年的秋季。我请张高辉给我写的贩羊皮诗配图。这些诗用的是生活中的日常用语，通俗易懂，内容是写贩羊皮底层人的人和事，只有对乡村人生活有深刻体验的人才能画出诗中所表达的真情实感。而张高辉生在农村，长在农村，又一直生活在农村，积淀也深，从他手中画出低层的人物、事件，一定接地气。因此，我选择了他。

那天是在薛家畔社区，我为病故的安元厚老人写祭文，在白事上和张高辉凑在了一起。靠手艺吃饭的张高辉，后来在薛家畔建了新宅，把家安到了薛家畔，把五个孩子拉扯大，供他们读书，上大学，直到有了工作有了自己的小家庭。如今，他们生活在西安等城市，薛家畔成了他的第二故乡。不久的将来，张家沟会渐渐淡出他的视线，也成为他儿女心中模糊的一个概念。

记得《诗经》里有“投之以桃，报之以李”的句子，讲的是“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在农村乡下，一直延续着“礼尚往来”的礼仪之举。在红白喜事中，往来的人叫做有来回的人，相互寻门户指礼，同时成为事上襄事的有用人。张高辉随乡入乡成为了薛家畔社区（当年也是一个自然村）人，相互往来增进友谊。这种民间习俗是不可改变的，也可以说它是一种民俗文化，有基因在传承。农村淳朴的乡风，都是通过这些礼仪之举彰显出来的。拿传统的话说，这也是一种民风民俗。从人与人之间的关系上说，此种民风使乡里乡亲们之间有了更多的凝聚力。

那年10月一天的夜里，我徒步拜访了张高辉。他年长我七岁，虚龄70岁了。在他的画室里，他给我看了他的许多习作，许多是喜气吉庆的年画。他告诉我，当年在县文化馆培育时受到的教育。告别时，他给了我十几棵柿子，是他亲自在院里栽的柿子树，他说柿子树怕冷，树干上绑了许多谷草缠上破烂衣服，用破塑料裹住。

他很认真，几个月后就完成了我的所托，画出96幅插图，微信朋友圈推出后，深受读者喜欢，受到频频点赞。因此，我们不仅合作愉快，也增进了情谊。随后，他又为我写的《鬼王》传说配了28幅插图。

张高辉画了许多民俗画，其中有一幅我特别喜欢，题目是《走毑家》，我为他写了一首诗：

拿粪斗斗

猫猫狗狗

要到哪里去

外婆家走一走

走了大路

要走小路

外婆家在哪里

还在山后沟

爸爸抱粪斗

妈妈摇拨浪鼓

是谁笑哈哈

外婆在村口

12月17日，我们乘车去了张家沟。张高辉说，村里的张维国已经80多岁了，对村人村事村史知道的多，于是我们就直奔张维国家。

三年前，我曾随着好友刘瑞国来过张家沟。那时，刘瑞国正用心编写《石家湾镇志》。他来张家沟，就是为了他笔下的镇志更真实更准确。我借此去了村中的庙殿，想找些文史资料。

庙殿在背山麓下，说是重修，实际庙殿是新修，一通清代的纪念碑风侵雨蚀严重剥落，字迹漫漶不清。唯有高挂在廊檐下横木上的一口铁钟上的字迹很清楚，我把钟铭一字不漏地全抄了下来。

“维大清国陕西延安府清涧县苏帖一里七甲张家沟罗汉洞佛祖、菩萨、拾八罗汉庙造钟一口，功德主监生张乃贞，男大德、大朋、高锁儿。会首张进德、张二贵、刘学礼。同治元年闰八月吉日置。”

从铭文中，我知道了张家沟在清朝属于清涧县管辖，行政编制为苏帖一里七甲，并非属于绥德城西沿大理河的永和里。从距离上考虑，张家沟村离绥德城也不过是30华里多点，而距离清涧县城大约在100华里以外。解放后划入绥德县，属于石家湾镇。从管理的角度上来说，是很有必要的。

不过，当年石家湾镇辖区内有两个张家沟，一个在镇南，一个在镇北，由此，这张家沟在大理河的南边，改称为南张家沟，镇北的张家沟人都姓贾，改称为贾张家沟。

钟铭上的张乃贞就是张家沟人，应该出生在道光年间，周边重修庙宇的碑记中多见其人留名。拓家河佛庙重修时，张乃贞是重修庙宇的经理人，两村的土地相接壤。可以看出，那时的张乃贞和村人相比较，应该是比较富裕，这是光绪七年七月的事。

在旧社会，所谓的民间能人要想出人头地，也不是一件容易的事。如果不是以文武参加课科选考，只能花钱借庙事平台扬名声、显父母、光耀门庭。即使生活艰难之人，也会口里省肚里俭挤出几个铜钱来布施于庙事，那叫做人的名望、树的影影。以期达到鸟过留声人过留名的目的。

范家石畔拓家河两村于光绪十二年创建了玉皇大帝庙，张家沟村人张世魁为经理人，同村助缘的不单有监生张乃贞，还有张雨田、张继（企）旭等九人。张雨田是个画匠，监生张乃贞是建庙的一个石匠，之所以他能成为监生，功夫不在学堂，是清政府国库空虚，嘉庆时推行出售制度，给那些舍得花钱的人戴一顶光荣的帽子，就可以大量敛财，并没有实质性的权力，也没有真正进入国子监读书。

张乃贞徒有虚名，花钱买了个监生的名誉，想追求功名，无缘于仕途。因此，他的大名只好留在方圆几十里庙宇重修纪念的碑记题名中。即便这些所谓的功德，也是他自倾私囊获得的。

我们来到张维国家，家里有他的老婆和两位串门儿的老年妇女，她们张家长李家短地说些乡村司空见惯的人和事，以此互送温暖，拉到高兴处便开怀大笑。这是她们共有的精神生活，没有目的性，随心所欲，只图快乐，也让日子过得快一些。

张维国很热情，给我们拿出闪光延安烟，他的老婆提来热水壶，招呼我们坐在炕上，说我们是稀客。对于乡下的老人们来说，登门拜访的人少之又少。所以，他们的目光都投向我，脸上灿烂着笑容，我的到来给他们的小圈子带来了生气。

张维国知道我的来意后，愉快地打开话匣，讲述起他们这支张氏家族的盛衰旧事来。

张家沟的张氏家族，来自于淮宁湾的张家河，传说张家兄弟二人，老大留在张家河，繁衍生息奕叶子孙；老二背井离乡来到今天的张家沟地界，住在张家山。或许那时这里人口稀少，祖先落足到这里，将这里的山和沟都冠名为张家山、张家沟，言下之意，这里的山田沟地统统属于张家所有。

来到这里的祖先是一个地地道道的种地人，生有四子。随着岁月的流逝，独占此处山沟田地的张家逐渐人口倍增。祖上在乾隆之前，共占有小阳坬、野马塔、大安山三块祖茔，埋有19代祖先。现在仅存的祖先墓地是嘉庆年间我们这支张姓人所请的。

至于祖先什么年代移居到这里，是在元末明初还是在明朝中叶，因为没有谱系，张家人有过什么奇人异事，外迁了多少人，移居到了哪里，都没有人能说清楚。

嘉庆年间的先祖叫张龙飞，其一子叫张金柱，是个富有传奇色彩的人物。传说张金柱年轻时人高马大，有超常的力气。有一年的秋收季节，张金柱给邻村梁家河的地主揽的拔黑豆（陕北人叫黄豆是黑豆），三天时间拔了16垧半地里的黑豆，一个人干活胜过六七个壮劳力。很是让地主高兴，付了工钱后，把自己的女儿也嫁给了张金柱，还给了张金柱几十垧土地作为女儿的陪嫁。

张金柱肯吃苦又勤劳，善于打理一些小生意，把所挣的钱都买成田地，建设石造的窑洞和院落。张金柱年过半百时，拥有地产八百七十二垧半，由一个一贫如洗的揽工汉发展成为当地的大地主。

三天挣得个婆姨，张金柱的后人以此为荣。但在后来，却接二连三发生不幸的事。

我从刘家沟的双庙湾重修纪念碑记中，发现有张家沟题名信士几十人，其中有张金柱和他的堂兄弟张永柱、张玉柱、张庭柱、张有柱、张国柱等。纪念碑被镶嵌入石造的碑亭中，时间是道光二十三年。由此可见，张金柱生活的时代是在道光年间。

张金柱所娶妻子薛氏过门不久就因病去世了，他又娶了刘家沟的刘氏为妻。但发福后的张金柱没有忘记老地主的恩德，一直保持着和薛家的亲戚关系，直到年迈之时还和他的内侄薛相国保持着密切的往来。在他的心目中，薛家有恩于他，为人不能忘恩负义，做出昧良心的事来。

刘氏为张金柱生下四个儿子，老大叫继（企）旭，老二叫问行，老三叫问仁，老四叫问道。同治六年，南来回纥如贼似盗，陷城乱乡，把张金柱家翻了个底朝天，牵牛拉驴抢粮食。幸好张家的大量粮食不储存在家，而是偷偷囤积在山中的串洞（黄土高原上被雨水冲出的暗水道）窟窿里。先祖们有着丰富的生活经验，串洞里通风好，又干燥，冬暖夏凉，粮食不仅不起虫，几十年也不会失色变质。而大量的财宝也埋藏在地下。因此，身为大户人家的张家，损失也不是很大。

只是急坏了张金柱的老婆刘氏，她忙着找她那漆红光亮的梳妆盒，那盒子里有刺绣花叶的丝绒袋子，找来找去不见了那个袋子，便放声大哭起来。原来，那个刺绣的袋子里装着几十个金爪子，是她几十年积攒下来的私房钱，也有她的金质首饰。后来，因为刘氏哭的伤心过度，落下了不止息的流泪老毛病，到了老年，两只眼睛都瞎了。

同治七年的五月端午，吃过早饭后的长工们出工去锄地，来到沟底的河滩上，望着清粼粼的河水，便蹲下来掬水擦洗手脸，凉凉身子。为了拖延时间，便在河里的石头上磨锄头，一边说一边囔着脏话，把锄头磨得明晃晃的。两个长工因话不投机，先是互相之间骂出肏（cào）你们先人的脏话来，骂仗不解恨，一人挥舞锄头砍向另一人，打打闹闹的斗起恶阵来，混乱之中，一人锋利的锄刃砍断了另一人的脖颈，血流如注，立马倒地一会儿就毙命了。遭下人命的那个长工傻站在一边，另一位长工连连喊道：快跑！还等着进衙门吃官司呢？跑的越远越好。

蹾下乱子的那个长工一下子从惊惧中醒悟过来，丢掉锄头，撒腿跑向后山，一会儿便无影无踪了，从此再没露过脸。

张家出了人命案，惊动了县衙，死主家将长工尸体摆放在张金柱家罗门口上，以讨公道。张家为了息事宁人，准备了三四千大洋，去了清涧县衙多次，花钱才买了个无事。

将宁一事，又起一事。

张金柱的三儿子张问仁娶妻梁氏，是个十分勤快的良家妇女，辛劳地操持着家务。有一天，她将后窑石仓中的桃黍用簸箕铲满，又倒进前窑的粮仓里。她知道，一到夏季，后窑的土壁上就会反潮出水珠来，担心桃黍潮湿了会发霉变质，一天从早到晚搬运了14石（dàn）粮食，累成了一团稀泥。看着这么多的粮食，她大脑里产生了幻觉，以为这粮食都发霉了，痴眉呆眼地站在粮仓前，抓起一把桃黍又撒在粮仓里，喃喃地说道，这怎么办呢？明年长工们吃什么呢？吃什么呢？反复哀叹不息，便把一根麻绳儿搭在罗门中的横木挡上，结束了自己的生命。

这梁氏娘家在沙滩坪，也是川口里的大户，当年女儿嫁给张家，都是互攀高门，如今死了女儿，这还了得。何况梁家宗亲梁凤山是赫赫有名的梁大人，就是住在绥德的知州大人。张家只好大把大把地向外撒钱，只有这样，张家才能消灾免难。

这两条人命的折腾，消耗了张金柱家不少财富。

张金柱两口子走后，给四个儿子每家分了100几十垧土地。常言说得好，瘦死的骆驼比马大。张家虽说耗财不少，但是每家每户还有不少地产，不败地主地位。

张金柱的大儿子张继旭生有四个儿子，吸取了老父亲同家就会同担灾难的教训，给自己留了一部分土地，余下的土地分给了四个儿子，早早把儿子们分开过日子，不吃大锅饭。

那时，张家沟多了地主多了富裕户，也威名在外高名远扬。要知道，苍蝇专叮驴粪蛋，村里渐渐有了村市，有卖大烟的，也有来到这里卖身的女人。

张家沟的岔口叫岖岔。岖岔来了两个漂亮的女人，穿得花里胡哨，脸上也少不了涂脂抹粉，身上佩带着香囊，悠悠地散发着香味，打扮得十分妖娆，风姿绰约。张继旭和他的大儿子便是这里的常客。

有一天夜里，张继旭和他的大儿子撞到一个女人的窑子里，都想占有这一夜。儿子说，王家媳妇，今夜你跟老哥快活一夜，我就把张家山上的那一垧地给你。张继旭说，难道老子赊账了？王家媳妇，你今晚陪上老叔一夜，老叔将二郎山上那一垧半良田全给你，比我那憨儿的土地又多又好。同时破口大骂儿子，肏你妈的，搅糊老子的好事，早早给老子爬球的远远的！当然，这个故事免不了有后人为了增加情趣，多了添油加醋的成分；或者是小辈们为了说笑编造的，纯属虚构。

另一位是蔡家媳妇，她也不比王家媳妇儿逊色多少，夜夜不空房。

富在深山有远客。那些远客，都是些不三不四、不务正业的人，拖儿带女，安营在岖岔。之所以喊王家媳妇、蔡家媳妇，她们做妓女的营生，都不认为自己是妓女，她们是有男人的，男人靠女人吃饭，又给自家女人拉客，这种不作为的男人顶着绿帽子，不觉得是一种羞愧，而是心中暗暗窃喜。

没过几年，张家沟有不少富裕人家便很快败落下来，他们被这些不劳而获的远客挖了墙角，掠走了财富，夺了田产。

可惜的是，村里人不知道张继旭大儿子叫什么名字，但能知道张继旭大儿子的儿子叫张子明，是个很聪明又能干的人。长大后，他变卖了张家沟的田地，来到绥德城内，给城内经营财主王汉明家当了商铺里的掌柜，替王汉明打理生意。他有文化，能说会道，处人又宽，处下了许多有名望的各界朋友。

有了钱的张子明在老家建了新宅，请了有名望的高维岳在大门上题写了“善有餘慶”四个大字。

张子明娶了大小两个老婆，生下四个女儿，分别将女儿嫁到芦硷、艾家河，三女儿嫁到了城里张金梁家，也是大户人家。

老年的张子明回到老家张家沟，许多好友经常登门来看望他。他家中挂着一幅中堂，上有他的好友高维岳的儿子高合年戏题的一首古诗：

可恨当年弃农桑，

因为根苗失主张。

而今获得饥寒际，

囊空粮尽度无妨。

诗里的“因为根苗失主张”，说的是张子明没有儿子继续香烟的无奈，即便衣食无忧又能怎样呢！

而张继旭的四儿子张问道在村中清明山作务庄田时，不幸被狼咬坏了，独生女儿嫁到了柳家庄村。

还好，张继旭的二儿子张文魁和三儿子张占魁继承祖父张金柱的“劳动传家，勤俭继世”的家训，避免了远客的侵蚀，守住了产业。

有时，把拿不住，富贵也是祸水。

张金柱的三儿子张问仁务正，不耍赌不抽大烟，殁了原配梁氏之后，又续了刘家沟刘氏之女。至于岖岔那些终日招摇的在别人眼中的“窈窕淑女”，他连一眼都不瞟，说他们是狐狸精，害人精，顶一的大坏怂。

张问仁生有两子，长子应喜，次子灯魁，以农为业，小日子过得也光光堂堂，不怎么富裕，也不贫穷。

有一年的冬天，天寒地冻，北风漫卷呼啸，村里来了个讨饭吃的老人，穿得破破烂烂，长一片短一扇的，看起来十分悽惶，来到了张问仁家的硷畔上，还未进门，就被张家的看门狗猛扑过去，一下子扑倒在地。那条黑土狗特别凶残，撕咬着老人的大腿。张家人急忙赶过来拉住狗，去扶跌倒在地的要饭老人，却见他两眼发直，摸摸老人的口鼻，连一丝悠悠气都不出了。

方达围园百十里以内寻吃讨喝的乞丐接二连三地奔向张家。半个月时间，把张问仁家围得水泄不通。他们要吃要喝，将张家的柴禾堆在大门外，打火火取暖，在张家的院墙内外就地拉屎拉尿，想方设法糟蹋张家。即便张家穿衣木室厚葬了那位毙命的老人，请人好言相劝，也不能息事宁人。

树倒猢狲散，墙倒众人推。人发霉了，日狗狗不站。此时的张问仁家就霉成了这个样子。早年出过两宗人命案，耗尽了钱财，那些世交亲朋好友宗亲姻亲，渐渐少了往来，疏远了之间的情谊，都变成了路人，没几个人在意往年互帮互助情同手足的关系。

横遭天祸的张问仁，想早点了却这桩人命事，把那些讨饭人打发的远远的，即便忍饥挨饿，也不愿面对这群不散的冤家。但他接借无门，偷不来抢不得，痛苦地变卖了养命存身的大量土地，打点了不少的钱财，自投衙门，才被衙役们驱赶走了那些讨吃鬼。

张问仁被这桩事摧垮了，一病不起，没熬过冬天就踏上了黄泉路，原本稳当的日子，也被折腾的悽悽惶惶。

第二年一打春，张灯魁浪迹到了绥德东川的张家渠，又迁到了小川沟，最后落户安家到阳道峪，他的儿子张子方以及孙子大拴二拴三拴再也没有迁回老家。张子方不想断了思家的念头，将女儿嫁到了刘家沟，保持了六亲的关系，即便百年以来，宗亲之间也没有断了彼此的信息。

那时，张应喜有了四子二女，无奈之下，将最大的女儿给了山背后范家石畔的范家人做了童养媳，二女儿许配给了五里湾村的王登堂。花果树地留给母亲作务，留守家园；剩余薄田典给了本村刘万亨家。带着一家人南下逃难，最终落足在延川地乾坤湾的小程村，被村中的大地主收留为长工。因为收入不少，养活不了一家人，担心饿死孩子，忍痛割爱将八岁的二儿子卖到了黄河那边山西永和县。

张应喜揽长工打短工，卖苦力偷生。虽说寄人篱下，命运有所转机，他便租了老地主家的许多土地，开始作主经营田地的生活，他的大儿子子康成了他最好的帮手，三儿子子温也可以做些点豆锄草砍柴等零星生活，四儿子子厚在家揽草喂羊打猪赶鸡，妻子和二女儿操持家务，纺纱织布，干针头线脑的活外，也可以下地上山，帮忙作务庄稼，后来又添了五儿子成。

十几年之后，乾坤湾成了红区，共产党强力打击地富，扶助穷苦人。开明的地主把土地撇给了张应喜，逃之大吉。

老家张问行的二儿子，人高马大，走南闯北，是行走江湖的生意人，一年四季往来于黄河两岸，人称黑皮张二。他在石楼查访到了张应喜二儿子张子兴生活的村庄，强行把张子兴带回老家，交到了他的三大婶子张应喜母亲的手里，从此，张子兴就和祖母生活在了一起。

生活好转了的张应喜，又把家中典出去的土地赎回来耕种。因为家中男劳力多，又都勤劳肯吃苦，再加上天年好，风调雨顺，年年丰产，不仅解决了温饱问题，而且渐渐有了余粮。

红区政府实行土改政策，当地人少地多，张应喜真正做了大片土地的主人，自己可以放手大搞农业生产，热情更高了，干劲儿更足了，也获得了左邻右舍村人的赞扬。

沾了红区政府光的张应喜，也大力支持政府，并和政府订了契约。于是，张应喜一家大量种植棉花和芝麻，将收好的优质棉花送到后勤部的被服厂，每斤棉花政府给一个银元。据说最多的一年向政府交售了175石芝麻，供后勤部加工油料。

张应喜出嫁二女儿后，他的老母亲来五里湾孙女家时，带着孙子侄孙14个年轻后生，齐刷刷的一排，每个人手指上都戴着一枚明晃晃的金戒指，而老太太戴着金戒指、金箍子、金镯子、金耳环，头上插着金簪，一路露富显贵。有人说那老太太是妖猫逞能了，识破的人说，老太太精明着哩，是有目的的夸富。果不其然，一年后，这14个后生都娶得了婆姨。

土地重新分配后，张应喜家少了土地，在小程村只留下了三儿子子温，大儿子子康住在就近的房家坬村，四儿子子厚五儿子子成回到了张家沟，和二儿子子兴一起作务自家的田亩。

解放后，埋葬在小程村的张应喜夫妇被迁回张家沟，上了老坟。

张应喜的二儿子张子兴从山西回来后，一直在张家沟守着家业，和他的四弟五弟同家过日子。合作化时入了农业社，土地成了集体所有，三家自然分开过日子了，共有的只有那几块花果树地，但是，权力掌握在老二张子兴手里。

张子兴算得上十里八乡的一条好汉，性格倔强，脾气大，话不投机就发火，一生气就会扬起拳头大打出手，一般人都畏惧他，凡事都让着他。按当地人的说法，说他皮硬，惹不起，都不叫他张子兴，送他个张二冒的撤字号，他也乐意听别人喊他张二冒。

张家沟村子大，红白喜事上，张二冒以宗亲之名出现在村事上，更主要的功能是他能说大事了小事，平息矛盾。

村事中的总管叫张凤山，他聪明嘴巧又善辩，常常能调解事情矛盾。如果遇上蛮横不讲理的人，他就给张二冒使个眼色，张二冒会忽地一下子出现在那个不讲理的人面前，挥起拳头劈头盖脸的打将过去。

有一年，村里一家殁了老人，人生大事莫如亲丧，出殡那天，康硬的娘家人作难孝子孝孙，张凤山好言解劝达成共识，同意下葬亡者。而后孝子孝孙披麻戴孝跪拜在娘家人的脚下，说了一河滩的好话。时间不早了，总管急忙扶起戴孝人，端来七大碗八大碟好菜好饭好酒招待这一帮蛮横的亲戚。

酒足饭饱后，其中一个年轻人揲起菜碟就砸，掀翻了吃饭的桌子，把在灵堂门口不让出殡。

这时，一旁的张二冒从灵堂里拾起一根较粗的湿柳丧棍，一手把那年轻人拉到大路下的石壳里，挥起丧棍就打，要他吐出刚吃下肚子的饭菜来，直打得那人鼻青脸肿，流出殷红的血来，还是娘家人中的一位老者抱住张二冒，说年轻人酒大了，犯糊涂，二冒弟高抬贵手，别理他那醉汉侄子。又来了许多事上人，才把张二冒拉走了。从此后，张家沟村里的红白喜事上，外来的客人再也不敢胡闹事，就连本村的人都没有不佩服张二冒的，哪敢在张二冒的面前滋事生非呢？

村里小辈们见了张子兴，就会打趣地调笑说：“二冒嫩爷爷，你那果树地给你家兄弟们分上些，叫人家娃娃们吃迲（ke）有理些”。

“去㞗屄远远的，要吃你唔们尽量吃，谁还把你们孙子当成贼娃子了？”

张家沟村大人兴故事多，咱们下后再叙……

2021.12.20

本文作者李强国先生近照

作者简介：李强国，男，陕西省绥德县张家砭镇五里湾村人，一九五七年十二月十七日生于乡下，农民，喜好诗文，有作品散见于县级、市级、省级、国家级刊物及网络平台。兼好《易经》、宗教、民俗诸文化。现供职于合龙山道观，从事宗教、国学、心理学咨询及研究，偶有诗文面世。