“奇文共欣赏，疑义相与析。”用陶渊明的两句诗来概括读名著的活动，是再恰切不过的了。

用“真、善、美”来衡量书中的人物形象，倒不失为一种简单易行的评判方法。

现在不妨用这个标准来评评薛宝钗。

薛宝钗

01

“娶妻当如薛宝钗。”

自从红楼搬上银幕，特别是上世纪87版的电视剧与广大观众见面后，宝钗的人气指数爆棚。

一直以来我也是持有这种认识，总觉得黛玉敏感多心，气量狭小，动不动使性子耍脾气，淌眼抹泪的，不如宝钗端庄沉稳、豁达大度，处事圆融，一句话，如果人人像宝钗，共产主义都要实现了。

甚至还认为，薛宝钗禁得住拿真、善、美的标准去衡量。

真——真诚真心真性地对人好，不说王夫人喜欢，也不说史湘云、袭人是她的铁粉，就连丫头小红、坠儿以及别的仆从都夸她，找不出她的一丝半丁的缺点来，俨然完全无缺、十全十美的人物。

善——体贴母亲，同情湘云，好言劝解黛玉，消除黛玉对她的疑心，给宝玉送药膏涂那挨打的伤处，并主动向袭人提议帮着给宝玉做鞋等等。

美——在宝玉眼里，薛宝钗有一种庄重美、淡雅美：“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流。”薛姨妈还说过：“宝丫头古怪着呢,她从来不爱这些花儿粉儿的。”贾母带刘姥姥逛大观园时，到了宝钗住处，发现里面像“雪洞”一般素朴。可见平时的宝钗是低调不尚奢华的，为人稳重不求冒尖的。

薛宝钗

02

最近重读红楼，一个以前从未关注的细节蹦了出来。

28回，在端午节，身为贵妃的元春，给家中的亲属赏赐礼物。原文：

（袭人）说着，命小丫头来，将昨日的所赐之物取了出来。只见上等宫扇两柄，红麝香珠两串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问道：“别人的也都是这个么？”袭人道：“老太太的多着一柄香如意，一个玛瑙枕；老爷、太太、姨太太的，只多着一柄如意；你的同宝姑娘的一样；林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘，单只有扇同数珠儿。别人都没了，大奶奶、二奶奶她两个，每人两匹纱、两匹罗、两个香袋儿、两个定子药。”

注意三点：一是众姊妹的礼物分配不一样，宝玉和宝钗得的多并且数量相同；二是礼物中有非常鲜艳贵重的红麝串；三是除了长辈，得到红麝串的还有姐妹五人：钗、黛、三春。

接下来，一个细节引起我的注意：得到礼物后，薛宝钗居然立即戴上红麝串到贾母住处去玩。

感觉不对呀，这不该是过分朴素的薛宝钗的举动啊！太反常了！

鲜艳明媚红麝串

03

宝钗突然变得爱“显摆”，为什么？

首先看看这被显摆的红麝串——鲜艳明媚，光彩耀眼，奢华贵重，容易引人注目。

如果有人说起这红麝串，自然会说到这是贵妃送的礼物；说到礼物，自然会说到礼物的分配不同，会说到在众姊妹中，她和宝玉的待遇一样，连黛玉也赶不上她；说到这一层，自然会打个问号，为什么贵妃姐姐偏爱宝玉宝钗二人呢？是不是表示赞成“金玉良缘”之说，要促成二位的婚配呢？

看，宝钗拿红麝串当引子，当说话的由头，分明提醒众人：贵妃姐姐都有意撮合我们俩了，你们还继续开宝玉黛玉的玩笑吗？该开开我和宝玉的玩笑了吧！

咋觉着这和“夸官亮职”差不多似的。这不等于是宣告她和宝玉才是最合适的一对吗？

如果这样，宝钗也太有心计了！她那表面上的安分从时，朴素守拙，岂不是刻意表演？

薛宝钗

04

回头看原文，很快发现一系列“反常”现象——

*宝钗一家在贾府一住六七年，就是不走，到最后贾母和王熙凤都要动脑子挤兑她们出去。

*黛玉和宝玉之间的“木石前盟”，是作者在小说开篇郑重表明的，并且是在警幻仙姑那里备了文案的。而宝钗和宝玉的“金玉良缘”，则是薛姨妈主动对王夫人等人讲起的。

*一个女孩，长得跟杨贵妃似的美貌富态，生于富商之家，鼓励宝玉走仕途经济之路，但居室却像“雪洞”似的朴素简洁，门帘、衣服、被褥都半新不旧，连贾母都说“忌讳”，正常吗？

*“罕言寡语，人谓装愚；安分从时，自云守拙”的宝钗，在王熙凤眼里，“不关己事不开口，一问摇头三不知”。但她在小说中说得比谁都多，有关为人处世、读书学问、仕途经济、医药医理、诗词曲文，总是一套一套的。尤其是听说金钏死后第一时间赶到王夫人处劝说。十五六岁的女孩，太会说了，太能演了。反常！

薛宝钗 林黛玉 贾宝玉

*一个善待众人，人人喜欢的薛宝钗，竟在情急之下从容老练、游刃有余地使了个“金蝉脱壳”的法子，泼污水于黛玉，莫不是她表面显得大度而内心深处对黛玉隐藏着极大的恶意？只要有机会就会对黛玉下手？

*如此朴素不爱装饰打扮的薛宝钗，为什么单对别人戴什么金什么玉的感兴趣？当贾母说记得有一个人也佩戴着一个金麒麟时，宝钗脱口而出史湘云，令在场的探春感叹她的“有心”。该不是先撼动“木石前盟”说再提醒众人特别是贾母对“金玉良缘”一说的关注吧？

*看到宝黛二人闹僵后和好，心里布老大阴影，宝玉和她说话，她一反常态地冷言讽刺，更甚者，当着大伙的面对丫头靓儿恶声训斥，最后嘲讽宝玉向黛玉“负荆请罪”，窝囊之至。太反常了啊！

薛宝钗

05

宝钗婚姻攻坚制胜宝典，细思极恐。

分析上面N个的反常，不禁让人恍然大悟，薛宝钗母女自从来到贾府，很快投入婚姻战中一场看不见硝烟的凶猛厮杀，最终让黛玉败下阵来，泣血而亡。

宝钗的婚姻攻坚制胜宝典，概括有三：有预谋，有团队，有韧性。

*有预谋——先从舆论上作文章，用“金玉良缘”说对抗并消解“木石前盟”说，争取婚姻争夺战的合理化、神圣化，就差呼口号“宝钗兴，黛玉亡”了。进而笼络人心，短时间内几乎使贾府上至主人下至仆从对宝钗喜爱有加或心悦诚服。

*有团队——内：母女二人，外：王夫人、史湘云、袭人等。

*有韧性——开始时势头很猛，多亏贾母铁腕政策，力挽狂澜，加上王熙凤的逗笑撮合，才没让“金玉”派得逞。当遇到强劲阻力认清形势后，“金玉”派采取了“静待”策略，发扬“韧”的战斗精神。期间对黛玉实行怀柔政策，攻其心，暖其意，让黛玉视宝钗为知己并真诚检讨，说以前总认为宝钗“藏奸”，原来是自己多心，还差点认薛姨妈为干妈。

时间静静流失，“金玉”派终于等到贾母撒手人寰、驾鹤西去，直接来个偷梁换柱，成功骗婚。可怜黛玉枯叶飘零、泪尽而逝。

林黛玉

06

作为红楼“双璧”之一，宝钗真的这么阴险毒辣吗？

诚然，看到宝钗这么会装会演，真叫人心灰。你想啊，连人人称赞的女一号都这样工于心计，失缺真诚，周围其他人又怎样呢？难怪黛玉有种说切肤体会：“风刀霜剑严相逼。”这风，虽说不上吹自哪里，却浸透骨髓；这刀，虽是无形无状，却寒光闪烁；这霜，不分季节，时时遍染心头；这剑，并不一下取你性命，而是慢慢钝割你的灵你的肉，直至消耗殆尽。那无言的痛、无法形容的苦，让一个十四五岁的弱女子如何承重？

然而，小说的主题之一明明是赞美女子，为其作传，昭于后世，却为何写起了宝钗的缺陷？这不与主题相抵触吗？原来这是作者写作上的高明之处。

小说这一体裁，是通过塑造人物形象来表现社会人情主题。最初的人物形象严重概念化、脸谱化，写好人尽善尽美，写坏人一无是处。照这种模式，曹雪芹写金陵十二钗，得是个个白富美，人人高大上。但一路读来，你会发现所有女子，无一为十全十美者，都有着这样那样的缺点或缺憾，但又属于白璧微瑕，瑕不掩瑜，因此人物形象更鲜活更立体更丰满。

这全因作者把握住一个“度”，让读者爱之恨之笑之怜之，最终仍觉可贵难得。这种奇妙之处，不细致用心地阅读文本，是咂摸不出来的。

像宝玉，追求自由平等、个性解放，泛爱美好事物，这种超阶级、超现实甚至超人类的理想，属于乌托邦，缺少现实土壤，只能偶尔往太虚幻境中去寻。宝钗“真”的漏逗，并没有大幅度打破“善”与“美”的温度与可赏，相反，与当时社会中“为官作宰”的男子相比，不啻一道瑞雪晶莹般的光芒。黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，心较比干多一窍，情真情浓又情痴，但她的美是病态之美，是一种缺憾，预示了人生的难得始终难以圆满。其他如四春、史湘云、王熙凤、秦可卿、妙玉等人，无不尽然。

写到这里，我们对于宝钗的工于心计、步步为营、小有虚伪，就会释然，因为人人有追求理想和爱情的权力。

林黛玉 薛宝钗

作者这样写人物，正是站在文学和人性的制高点上，触摸到艺术、人生的真谛。正如高尔基在《三人》中所说：

“所有的人好像总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。”

我觉得，人的天平，不仅可以称善和恶，也一样可以称量真伪与美丑，指针略有摆动是常态。只是，人心需要不停修炼，向真善美的境地深处进发，揽胜观奇，淘洗心灵。

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