读红楼这样的鸿篇巨著，很容易一叶障目，被生活体验所迷惑，给出粗浅的结论，从而拉低了经典巨著的思想性。

比如鸳鸯拒婚，初读时，把原因归结于贾赦是个无德的白发翁，十来岁的青春少女自然不愿意嫁。

事实果然如此吗？这是作者曹先生想要表达的吗？

如果是这样，那就流于俗套了，因为贾赦也是这么认为的。

`自古嫦娥爱少年'，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。

只能说，贾赦还算有自知之明，知道“嫦娥爱少年”，在竞争力上，自己当然争不过如玉般的少年贾琏和宝玉。

只是，贾赦还是看轻了鸳鸯，不但贾赦看轻了，就连和鸳鸯一起长大亲如姐妹的平儿和袭人也看轻了她。

可以说，整个贾府，鸳鸯的思想境界和追求远超众人，即使穿越到现代，依然是先驱者。

曹先生通过鸳鸯与平儿、袭人推心置腹的私房话，从三个方面突出了鸳鸯的过人之处。

其一、女孩不应该成为家族利益的牺牲品

在父母之命、媒妁之言的时代，无论男女，都没有追求个人幸福的权利。对于贵族来说，婚姻是巩固利益的桥梁，对于底层女孩来说，婚姻是改变家族生活困境的最佳途径。

鸳鸯是贾府的家生女儿，世世代代都是属于贾府的财产，没有人身自由，一切都由主子支配。

自然，鸳鸯的婚姻也将由贾府作主，无论她是否愿意，这都是一个不可改变的事实。

在这个环境的影响下，她最好的出路，就是有机会晋升为某个男主子的姨娘，成为半个主子。

当然，有机会成为少年主子的姨娘自然好，如果不行，退而求其次，哪怕嫁一个龙钟老头，也是幸运的。

这不是个人命运的需要，而是家族的需要。

在几千年的封建历史长河中，女孩的作用，就是成为家族的牺牲品。

即使身份贵如元春这样的国公府长小姐，也逃不脱成为家族牺牲品的命运。

元春有说过“不”吗？也许说过，但反抗意识并不强烈，最终还是走了这条路。

鸳鸯却以死抗争，坚决说“不”！

鸳鸯的理由是什么？书中说得很明白。

怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。

一人得道，鸡犬升天，谁会关注得道者本身是否幸福快乐？

说到底，女孩只是他们通往上升阶层的一个工具，有利用价值时就充分利用，一旦失去了价值，就会弃如敝屣。

鸳鸯不愿意做这个牺牲品，因为不值得。把自己给卖了，换来的是家人的“横行霸道”，这样牺牲的意义何在？价值为何？

从鸳鸯的话去看元春的牺牲，事实正是如此，贾府众人并没有因为元春带给他们的地位提升而去做利国利民的事，反而在伤天害理上升级，比如贾赦对石呆子的迫害。

鸳鸯不愿步元春后尘，无论对方是白发老翁还是少年公子，所以她敢于说出“莫说是`宝玉'，便是`宝金'`宝银'`宝天王'`宝皇帝'，横竖不嫁人就完了”这样的话。

`宝天王'`宝皇帝'也不嫁，如果大家能听出弦外之音，鸳鸯想要表达的是：如果她是元春，她也不愿意进宫当贵妃来换取家族的富贵。

这是在那个时代非常难得的独立意识：人，首先是为自己活着，然后才推己及人。

其二、世事多变，要用发展的眼光看问题

敢于与贾赦对抗，风险实在太大，所以平儿非常担忧鸳鸯的未来。

你不去未必得干休。大老爷的性子你是知道的。虽然你是老太太房里的人，此刻不敢把你怎么样，将来难道你跟老太太一辈子不成？也要出去的。那时落了他的手，倒不好了。

靠老太太的庇佑，只能逃过一时，毕竟老太太年事已高，说不定哪天就升天了。到那时，整个荣国府，不还是贾赦说了算了，你能逃到哪儿去？

平儿的担忧不无道理，这也是世俗之多数人的想法，以为当下的一切是永恒不变的常态，比如那些在温水里呆着不想动的人。

可是，只要稍微懂一点变易规律的人，就能看出这种担忧不具科学性，因为世事多变。

鸳鸯有高瞻远瞩的前瞻意识，这与她的位置有关。作为贾母的贴身秘书，掌管着贾母的私房物品，对于贾府的现状，她应该和冷子兴一样清楚：“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”贾府的衰败只是时间问题，鸳鸯知道她等得起，因为“若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘才死了他先纳小老婆的！等过三年,知道又是怎么个光景，那时再说。”

三年时间，有很多变数，“知道又是怎么个光景”，到时候谁在河东谁在河西还说不定呢。

这可不是她气急之下随口说出的气话，面对平儿和袭人两个准姨娘，她旁敲侧击地给出了忠告。

据我看，天下的事未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿！

贾府众丫头中，目前看来，前途最好的当属平儿和袭人，她们也是众人羡慕的对象。因此，平儿和袭人都分别拿贾琏和宝玉开鸳鸯的玩笑。

可是，鸳鸯对她们毫无羡慕之意，反而看出了她们的现状不会长远，充满着风险。

这便是鸳鸯的底气，眼光越长远，越能获得主控权，把握住自己的命运，不像井蛙一样困死在温水里。

其三、超前的爱情观，女孩也应追求一生一世一双人的专一爱情

曹先生赋予鸳鸯以“鸳鸯”之名，就说明了她不会甘于做姨太太，因为她追求的是一生一世一双人的专一的爱情和婚姻。

在我们的文化里，鸳鸯是一夫一妻、相亲相爱、至死不渝的象征。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”唐代诗人卢照邻更是写出了“愿作鸳鸯不羡仙”的诗句。

这便是作者赋予鸳鸯这个人物的象征意义，如果说作者有反封建意识，唯一的体现就在鸳鸯身上，至少在婚姻上，应该打破男女的不平等，女人也有追求专一爱情和婚姻的权利。

这种意识，宝玉没有，他追求的是“只这两三个人，只怕还是同死同归的”，一妻一妾是他梦想的生活。黛玉也没有这种意识，所以她会心无芥蒂地称呼袭人为“嫂子”。

在那个时代，有这种意识的人是很危险的，如果找不到同样具备这种意识的人，就注定只能选择独身。

所以，鸳鸯才有底气说“纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去，不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”

婚姻不是女人唯一的出路，嫁了不对的人，还不如出家当尼姑。

这可不仅仅是说说而已，为了摆脱贾赦的威胁，鸳鸯把这种想法变成了行动，当着贾府各女眷的面，铰了头发，发了毒誓，“誓绝鸳鸯偶”，彻底断了贾赦的念想，也断了自己的念想。

老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”当一个人到了不怕死的地步，就不会害怕任何威胁。鸳鸯断发明志的行为，看起来像是赌博，赌贾母是否会保她，实际上，她根本无赌心，将生死置之度外，又有何惧？

这应该也是鸳鸯侍奉贾母尽心尽力到极致的原因吧，放眼天下，何处寻找同心之人？那就把精力全部放在职场上，在职场实现自己的价值。

作者在开篇第一回就已经表明了写作主旨：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上……可使闺阁昭传,复可悦世之目。”通过对众女子的描写，反衬出贾府男儿们既无才能，又无见识，只会在庸碌中消耗生命。

鸳鸯与宝玉的交集不多，其洁身自好又较众人有过之而无不及。为了起到反衬的作用，作者赋予了她比男欢女爱更为高级的思想境界。她是一个在纸醉金迷中依然能保持清醒头脑的职场精英，只可惜时代不能给她发挥才干的平台，只能落得断发明志的结果。

这才是红楼众女儿共同的悲剧，大环境决定了，无论她们具备哪种个性哪些才能，都逃不脱“薄命”的下场。