前言——给自己三分钟安静

当我第一次读到艾青的《诗论》时，我是震惊于如此化繁冗为箴言的著作却不为人所知，不为人所重的现状的。人们只知艾青有诗却不知艾青有诗论；人们知道《典论》《文心雕龙》《诗品》《人间词话》，那么也应该知道艾青的《诗论》。人们知道《培根随笔》，那么也应该知道艾青的《诗论》。

甚至，在网上搜寻资料，也是寥寥数言，看着被流量淹没的搜索，我知道，我必须做一些微不足道的行动。

第十部分（下）小题为“服役”（十四至二十八则）

十五

具有信仰的虔诚，对人世怀着热望，对艺术怀着挚爱，在生活着的日子，忠实地或是恳切地，也或是倔强地、勇敢地说着话语，即使不是诗的形式也是诗。

高卢言：既是广义的诗，又是具体的诗的指导。诗人们，总是有着诗意的人生。何为诗意？虔诚，热望，挚爱——

十六

高尚的意志与纯洁的灵魂，常常比美的形式与雕琢的词句，更深刻而长久地令人感动。

高卢言：形式的美是锦上添花，本质的美才是美的本质。“常常”的思考——是否一切的美的形式都比不得内在的纯洁呢？内的美与外的美，两者应该如黄金分割比例呢？

十七

地球本来是圆的，而且是动的；然而第一个说这话的人被处死了。但地球依然是圆的，而且是动的。这是真理。

真理是平易却又隐蔽在事物的内里的；真理是依附在大众一起而又不易为大众所知的，诗也和科学一样，必须有勇气向大众揭示真理。

高卢言：诗的使命，诗人的服役。

平凡的生活里面寻得真实——

十八

诗人的发展，是从“感情人”到“行动人”的发展。

高卢言：第一层，灵感到作品。第二层，诗人的创作到自身的改变。第三层，受者的阅读到自身的改变。

十九

精神的劳役者，以人民的希翼为自己的重负，向理想的彼岸远行。

高卢言：社会人文主义的者的思想引领。又是中国传统民本思想的体现。是崇高，是值得尊敬的。

二十

在这苦难被我们所熟悉，幸福被我们所陌生的年代，好像只有把痛苦能喊出来是最幸福的事；因为我们知道，哑巴是比我们更苦的。

高卢言：就像贫穷限制人的思考，生活在苦难的时代，让我无法想象，是否有哪个时代不是苦难的时代。我又在思考，苦难的是时代，还是人的心呢？佛教徒们正视苦难，所以心中无苦，那涅盘寂灭的佛教徒们，是否能在那个时候能够分清到底是自己心底的幸福还是时代的幸福呢？

二十一

一切都为了将来，一切都为了将来大家能好好地活，就是目前受苦、战争、饥饿以至于死亡，都为了实现一个始终闪耀在大家心里的理想。

高卢言：假若，这火熄灭了，将会如何？假若这火，从未点燃，或根本无法点燃，将会如何？假若，这火熊熊燃烧，为了将来，是不是也有些人会无所不用其极呢？所以，我看，理想还应该是善。

二十二

叫一个生活在这个年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。

高卢言： 忧郁的时代，塑造了忧郁的灵魂。我们是不能否认大环境的影响的。有魏晋风骨，有盛唐气象。而今呢？是一个怎样的年代呢？

二十三

把忧郁与悲哀，看成一种力！把弥漫在广大的土地上的渴望、不平、愤懑……集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上……

伫望暴风雨来卷带这一切，扫荡这整个古老的世界吧！

高卢言：每一则都围绕着使命与责任。

二十四

被赞美着，又被误解着，或是被非难着，该是诗的普遍的命运：因为今天的人类，还远远没有在生活和爱好上取得一致的缘故。

高卢言：我们往往要做好最坏的准备，才能坚强地面对。

二十五

生命是可感激的：因为活着可以做多少有意义的事啊！

高卢言：自由人文主义倾向。

二十六

所谓命运，只不过是旧的社会环境对于人的限制，能突破这种限制的人，是勇者，是胜利者。

高卢言：对命运的独辟蹊径的解释。那不能突破这种限制的人呢？诗人是不是正肩负着如此相关的某些使命呢？

时代的枷锁

二十七

对一个献身给人类改造事业的诗人的诗，强调了对他的艺术的关心而忽略了他的内容，或者肯定他的艺术而否定他的内容，这是对于诗人的最大的亵渎。——因为他早已把艺术看成第二艺的东西了。

高卢言：这到底是否是值得接受的呢？若艺术已经不是艺术，那内容的感染力是不是就下降了呢？或者说，艺术本身难道不就是内容吗？此则呼应前文中艾青对“为艺术而艺术”的反对。

二十八

诗人和革命者，同样是悲天悯人者，而且他们又同样是把这种悲天悯人的思想化为行动的人——每个大时代来临的时候，他们必携手如兄弟。

高卢言：此为本部分最后一则，此亦可视为此部分的总结。我们可知，艾青的思想是社会主义者的，这种是真正崇高而纯粹的。故，艾青对诗的要求，也是社会主义的。而这种一往无前的崇高精神，是极具感染力的。那么，我们似乎可以受到启发，为什么说教让人反感与排斥，而艺术却能深入人心呢？对此问题，我不再做深入的阐述。

艾青《诗论》：诗人一接触到伪善，他的诗就失败了

《诗论》：美学（上）无用之用，是为大用

艾青《诗论》：文学艺术的入门理论教程

艾青《诗论》：喜欢者深爱，不喜欢者不屑于一眼

艾青《诗论》：不要把“美”放逐到娼妓的地位

《诗论》：艾青提出——诗人基本能力的要求，你是否符合呢？

《诗论》：语言贫乏是诗人的最大的失败——艾青指明解决问题之道

《诗论》：艾青关于诗的精神本质的阐述，读之让人热血沸腾

艾青《诗论》：凡心中有痛苦的，有热爱的，有悲愤的…不要沉默

《诗论》：空虚是作品所留在文字上的，文字之外别无他物的东西

艾青《诗论》：人们总是忘记最浅显的道理，如遗忘历史的警示

艾青《诗论》：尽可能地用口语写，尽可能地做到“深入浅出”

手头的版本——

原创不易，还望右上点击关注支持！

原创作品，抄袭必究。

部分图片来源于网络，如有侵权，请联系我删除，谢谢！