原文：

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

解释：

孔子说：“花言巧语取悦人的，谦卑的讨好人的，过分恭敬的，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。心中有怨但是表面却要表现的很友好的对人，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。”

注释：

左丘明，相传是《左传》的作者，但是孔子的生卒年份是公元前551年到公元前479年，而左丘明的生卒年份是公元前502年到公元前422年，所以，孔子去世的时候这左丘明也才23岁，所以，此左丘明是否彼左丘明，就不得而知了。左丘明如果23岁之前就能获得这么大的名气，那还真是神人啊！

这里孔子依然秉承了前文讲的有关于微生高，而倡导的“是就是，非就非”的直的观念。不要曲意逢迎，更不要丧失自我的原则。

待人处事一定的礼貌是要有的，但是不要巧言令色以至于足恭的地步。

记得悟空问答问了我一个问题：孔子的教化中，该如何宽恕别人？大家可以点击查看！

我的回答是这样的：

在自我修养方面：

孔子提倡“以恕己之心恕人，以责任之心责己”的态度处世。与人接触和交友的时候，要给对方留一线，也就相当于给自己留一线。所以还有句俗话叫“做人留一线，日后好相见”！做人做事都要根据实际情况而定，更要把人情世故考虑进去，这样才能尽量周全。这就是儒家的“恕道”。当然，社会之大无奇不有，你让他三分，很有可能他得寸进尺蹬鼻子上脸。更有甚者，你好端端不找惹事端，但事端却偏要寻你而来。等等诸如此类的，倘若我们真碰到了这种“混不吝”的事情时，也不要慌张，孔子也告诉我们怎么做了！往下看！

拥有自我原则：

《论语·宪问》中，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

意思很明显：有人问孔子，我们要修身养性，对于不平事我们以德报怨，怎么样？孔子反驳说：如果那样的话那用什么来回报德呢？应该是以正直回报怨怒，以德回报德才对！

此处的“直”是正直、公正、公道。对于那些不知好歹的豺狼，我们应该用公正的方式，用这个社会的公道去制约回报他，这是原则问题。如果一味的忍让，那不叫修身养性，那叫懦弱，更加丧失了原则。抗日战争时期，我们队日本侵略者的奋起反击，不得以以暴制暴的形式都是“以直报怨”，因为，怨是没有资格受到德的回报的，只有德才能有资格受到德的回报！

知错能改善莫大焉：

《论语·公冶长》中，子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

意思是：“伯夷、叔齐二人不念他人已经改掉的‘恶’，所以别人对他们的‘怨’也是很少的。”

这就要说说伯夷和叔齐的故事了，大家可以在头条搜索：

“论语102：我们如果都能做到“对事不对人”，世界也可以大不同！”链接是：https://www.toutiao.com/i6544502013181297160/

有兴趣的可以看看。

这里，孔子提倡，人非圣贤孰能无过，但是知道自己的恶，知道自己的错，并能诚心实意的改正，能向伯夷和叔齐一样，不计前嫌，只对事不对人。

所以，综上所述，孔子在三方面教导我们行走于社会，如何宽恕他人，这样更是对自己的宽容！那我在总结一下：

1、与人方便与己方便！

2、以直报怨，以德报德！

3、不念就恶！

孔子在此文中给出了不要做什么样的人，也在整篇《论语》中很全面的给出了我们要做怎样的人！